Исраэль Шамир: Почему популярен культ Холокоста?

7 ответов Рона Унза

«Хотите знать, как я страдал - спросите у Шекспира –

Он вам расскажет в своём ГамлЕте»

Фома Опискин

Слабо пройтись по проводам ЛЭП? Обидеть медвежат на глазах медведицы? Отвесить леща десантнику? Браво. Тогда вам к ОХлам - Отрицателям Холокоста. Они не чтут еврейский Холокост 40-ых годов должным образом, считая это всего лишь одной из многих катастроф, которое успело пережить человечество. Они не верят в сакральные шесть миллионов жертв, не верят в газовые камеры и в индустрию геноцида. ОХлы - члены небольшой, но убежденной секты, которая включает и немецких старушек, и французских историков, и американских активистов. Для евреев они – еретики, а ересь подлежит искоренению, причём, как и во времена инквизиции, светскими судами.

В наши дни можно безопасно отрицать Воскресение Христово, сомневаться в Искуплении Грехов, в Троице. Не страшно даже опровергать мифы основания Израиля. И только догмат Холокоста неприкосновенен, как священная корова. За посягательство на истинность его утверждений можно схлопотать срок. Однако, догмы, как сирены, манят пытливые умы.

Недавно в секте ОХлов объявился новый камикадзе - миллионер, айтишник, известный издатель, публикатор, журналист-расследователь, ранее на эту тему никогда не высказывавшийся - Рон Унз из Калифорнии. После ряда взрывных публикаций – убийство Кеннеди, измена Маккейна, 9/11 – Унз внезапно разразился длинной, в 15 000 слов статьей о Холокосте и его отрицании, а заодно разместил на своем ресурсе несколько основных статей и книг на ОХ-тему.

Рон Унз пишет, что догмат еврейского Холокоста возник через много лет после окончания 2-й мировой и по уходу в иной мир непосредственных свидетелей тех событий – в начале семидесятых; до этого само слово «Холокост» относилось только к варварским бомбардировкам союзниками Дрездена и японской Хиросимы, а о массовой гибели евреев в индустриальных масштабах не слыхали даже историки войны. О ней не упоминали ни Черчилль, ни Эйзенхауэр, ни де Голль. Американцы относили эти рассказы к категории разнузданной военной пропаганды, вроде немецких солдат первой мировой, жаривших бельгийских младенцев на своих штыках. Но затем внезапно Холокост стал установленным историческим фактом. В ответ появилось ОХ.

Гуси Собибора - Исраэль Шамир

Страшный звук душевых, в которых вместо воды из душей лился черный удушающий газ, в Собиборе глушили гуси. Да-да, гуси, своим га-га-га заглушали работу душегубок. Вот до какой экологически чистой методики дошли проклятые нацисты! Об этом написал автор-очевидец Александр Печерский, главный источник наших знаний о Собиборе.

Я не смотрел новый фильм о Собиборе, и не собираюсь, но судя по пересказам, создатели фильма не включили гусей. А жаль! Мог бы получиться интересный рассказ, если добавить рассказы других очевидцев. Томас Блатт, еще один выходец из Собибора, видел, как на рельсах зажарили 250 тысяч евреев. Курт Герштейн был свидетелем умерщвления 25 миллионов евреев в душегубке, а гора их обуви достигала 40 метров. Василий Гроссман отметил, что евреев убивали не закачивая газ, а выкачивая воздух до состояния вакуума. У него же нацисты жарили евреев на гигантских вертелах под открытым небом. Мойше Пеер шесть раз прошел через душегубку, и остался жив – и рассказал о своем опыте режиссеру «Списка Шиндлера».

В первые послевоенные годы Собибор считался просто лесной пересылкой, где депортированные меняли вагоны - там широкая русская колея встречалась с узкой европейской. Но затем его повысили в звании до концлагеря, и даже до лагеря уничтожения.

Исраэль Шамир: проклятие избранничества

Призрак ходит по планете, призрак избранничества евреев. Этот призрак сводит людей с ума. В острой форме он принимает обличие клинического безумия, и тогда он называется "иерусалимский синдром". Человек ощущает себя Мессией, заявляет об этом у Стены Плача, и его живо увозят расторопные санитары вдоль по Садам Сахарова в психушку "Кфар Шауль". Есть и менее очевидные, но более вирулентные формы. Человек живет, функционируеом, что нельзя, дескать, равнять гоя и еврея. Этой формой душевной болезни страдает значительная часть израильского населения.

Болезнь позволяет ведущим израильского телевидения говорить, что еврейского ребенка "убивают (нирцах) гнусные убийцы", а гойский "умирает (нехераг) в столкновении с армией". Она позволяет возмущаться взрывом автобуса в Хедере и восхищаться бомбежкой Газы. Она позволяет хоронить русских олимов (иммигрантов) за забором кладбища, и отбирать поля и рощи у палестинцев. Болезнь эта дошла до того пункта, когда у нас с ней осталось только одно расхождение, и то по земельному вопросу. Или она нас похоронит, или мы ее.

Задело!

Позвали меня на заседание комиссии Общественной палаты. Дмитрий Медведев озадачил комиссию, во главе которой стоят Иосиф Дискин и Николай Сванидзе, отреагировать на предложение агентства новостей "Регнум": ввести в российский календарь — день памяти жертв нацизма и коллаборационизма. Тема была маловажная, дело не стоило выеденного яйца, но оно дало мне возможность увидеть сионистское лобби в действии, а лучше раз увидеть, чем сто раз услышать. 

Из объяснительной записки "Регнум" было ясно, что цель проекта — наезд на украинских и балтийских националистов, которые восхваляют своих отцов, служивших в Ваффен-СС. Они, конечно, стоят наезда, но вводить для этого специальный день в России — явный перебор. И действительно, через несколько минут выяснилось, что никто из присутствующих не поддерживает эту инициативу. Вспомнили, что еще Сталин в 1946 году начал эту тему закрывать — слишком много людей так или иначе, вольно или невольно, сотрудничали с гитлеровскими захватчиком. Виноватые отсидели, иные погибли, и сейчас заново раскрывать военные дела большого смысла нет — разве что хочется поссориться с украинцами, прибалтами, кавказцами, крымчанами…

«Раскрученная идея холокоста не нейтральна, она враждебна нам»

Исраэль Шамир отвечает на вопрос о международном дне памяти жертв Холокоста

- Сегодня международный день памяти жертв Холокоста. Как вы оцениваете эту годовщину?

Я вам отвечу мусульманской притчей о Христе. Пришел черт к Христу и попросил Его сказать «Нет Бога, кроме Бога». Иисус ему ответил: «Это правда, но я не стану говорить это в ответ на твою просьбу». Ибо Сатана обманет даже в самом благом, объясняет Газали. (Цитирую по новой книге «Мусульманский Иисус» под редакцией моего питерского друга Бориса Деревенского). Вся тема холокоста пропагандируется нашими противниками, и нам не пристало говорить за ними «аминь».

Евреев на мыло

    Жарким летним днем я сидел за письменным столом в своей яффской квартире. Море плескалось за опущенными - от солнца – жалюзи, приемник верещал из спальни, отвлекая от работы. Я собрался с силами и встал, чтобы, наконец, выключить его. Но когда я подошел к радио, мягкий голос главного раввина Исраэля Лау заставил меня позабыть обо всем.

- Нет, из евреев не делали мыла, - сказал раввин с легким сожалением в голосе, как взрослый, рассказывающий внучке, что нет, мол, котов в сапогах. Так я узнал, что один из страшных рассказов моего детства – о том, что нацисты делали из евреев мыло - оказался сродни сказкам про Бармалея. В той же передаче выступил и директор музея-института холокоста в Иерусалиме, и он подтвердил: хотя на Нюрнбергском процессе фигурировало это обвинение, и даже бруски мыла были представлены, но на самом деле ничего этого не было. А ведь это была не мелкая подробность, а один из основополагающих мифов века, которым доказывалась «зверская деловитость и расчетливость» нацистов, один из мифов, которые в свое время подействовали и на мое мировоззрение. А оказалось - так, военная пропаганда и агитация, способ овладеть умами.

Холокост как удачный гешефт

Остров Буян

Я прожил значительную часть своей жизни в Израиле, этом маленьком ближневосточном государстве. Поначалу оно было на периферии, и я писал и боролся с растущей реакцией, с местным расизмом, с ожившей ненавистью к гоям. Наши местные проблемы вплоть до недавнего времени мало кого волновали, однако недавно Израиль оказался в центре мировых событий.

По причинам, которые мы обсудим, возникло сплетение компрадорских сил в России, имперско-капиталистических сил в Америке, их союзников в Европе и сторонников апартеида в Палестине. Поэтому мой личный участок фронта — борьба с апартеидом в Палестине — стал одновременно передовой борьбы с российскими компрадорами и с американским империализмом в его новой модной форме мондиализма. Это сплетение сил — необычный исторический узел; разрубив его, мы покончим с современным жестоким капитализмом.

Палестина — это остров Буян, где в сундучке хранится яйцо, а в нем — жизнь Кощея Бессмертного, того самого капитализма, с которым мы боролись.

Израиль как проект

Привет из Тель-Авива

Замечательная погода стоит у нас, на берегу Средиземного моря. У вас снега и морозы, а у нас уже цветет миндаль. Море ласковое, веет легкий бриз. Пролились дожди и трава зеленеет под синим с пушистыми облачками небом. Пробились алые маки и нежно-сиреневые цикламены. Вовсю едут туристы и паломники, израильтяне возвращаются домой после отпусков из-за границы.

Кризис не приходил к нам – за минувший год со времени его провозглашения дома подорожали на двадцать процентов, а за последние пять лет – на пятьдесят процентов. Нет волны банкротств, если кого и увольняют – в основном бедолаг, которых и так бы уволили. Зарплаты, правда, понизились, но тоже в пределах допустимого.

По доходам, национальному продукту и прочим экономическим параметрам Израиль – слегка выше среднего европейского уровня. Правда, такая хорошая статистика достигается простым путем – коренное население (палестинцы) не учитывается. Заметно ниже среднего уровня оказались и выходцы из России – «русские евреи», они назывались в России, а у нас называются просто «русские». Так что есть у нас общины, которые живут лучше, чем в Бельгии, есть общины, которые живут лучше, чем в Польше, а есть и такие, что живут чуть лучше, чем в Таджикистане.

Цунами покаяния

Один из лучших сегодняшних израильских журналистов о годовщине освобождения Освенцима 

Израиль - это замечательное место для того, чтобы отсюда следить за гигантской волной гойского покаяния - Днем памяти Освенцима, днем, который длится целую неделю. Конечно, как и в случае солнечного затмения, вы можете и в других странах наблюдать за этой гигантской Каноссой: весь мир от Аляски до Антарктиды стоит, вытянув руки по швам, слушает еврейские молитвы и просит у евреев прощения. Ширак обещает увековечить память тех евреев, которых Франция не спасла, признав тем самым вину французов, чего ни разу не сделал де Голль. Немецкий канцлер раскаивается еще даже больше, чем обычно, и у него для этого есть весомая причина - невероятно уродливый памятник "холокосту" стоит сегодня в Берлине как напоминание о вечных муках. Пощечиной профессорам-чудакам Колумбийского университета, которые пытаются провести черту, отделяющую евреев от Израиля, звучит израильский национальный гимн "Хатиква" на посвященном освобождению Освенцима заседании ООН.

Израильская Катынь

Эта статья стала более значимой сейчас, когда министром обороны Израиля стал Фуад бен Элиэзер, обвиняемый в убийствах египетских военнопленных.

     В песках под эль Аришем на севере Синая, там, где растут пальмовые рощи, на днях было найдено еще одно захоронение египетских военнопленных, расстрелянных израильтянами в 1967 году. Президент Египта Мубарак потребовал у Израиля провести тщательное расследование и наказать виновных. Эта история, столь напоминающая любимую российскими демократами трагедию расстрела поляков в Катынских лесах, началась два месяца назад, когда вышедший в отставку израильский военный признался, что во время так называемой Шестидневной войны 1967 года он участвовал в совершении военных преступлений - расстреливал безоружных египетских пленных. С тех пор эта тема не сходит со страниц египетских газет и обсуждается и в Израиле. Выяснилось, что десятки и сотни египетских военнопленных были расстреляны победоносными израильскими войсками в 1956 и 1967 году. Нашлись и свидетели преступлений, видевшие, как пленных привязывали к пальмам и заставляли рыть друг другу могилы.

     Для израильтян такие вещи не внове. Каждый солдат - а в Израиле все мужчины военнообязаны - может рассказать о подобных случаях. В войну 1973 года, когда я был молодым израильским парашютистом и участвовал в большой десантной операции в районе Джабль Атака в ста километрах к востоку от Каира, я тоже присутствовал при расстреле безоружных пленных. Были такие случаи - и куда чаще - и во время Ливанской войны 1982 года.

Иерусалимский синдром

Призрак ходит по планете, призрак избранничества евреев. Этот призрак сводит людей с ума. В острой форме он принимает обличие клинического безумия, и тогда он называется «иерусалимский синдром». Человек ощущает себя Мессией, заявляет об этом у Стены Плача, и его живо увозят расторопные санитары вдоль по Садам Сахарова в психушку «Кфар Шауль». Есть и менее очевидные, но более вирулентные формы. Человек живет, функционирует, но глазки его подозрительно поблескивают, и он пишет в газету «Вести» статью о том, что нельзя, дескать, равнять гоя и еврея. Этой формой душевной болезни страдает значительная часть израильского населения. Болезнь позволяет ведущим израильского телевидения говорить, что еврейского ребенка «убивают (нирцах) гнусные убийцы», а гойский «умирает (нехераг) в столкновении с армией». Она позволяет возмущаться взрывом автобуса в Хедере и восхищаться бомбежкой Газы. Она позволяет хоронить русских олимов (иммигрантов) за забором кладбища, и отбирать поля и рощи у палестинцев. Болезнь эта дошла до того пункта, когда у нас с ней осталось только одно расхождение, и то по земельному вопросу. Или она нас похоронит, или мы ее.

Чингачгук и грабли

На ведущем сайте русской левой, Лефт.ру, забили в набат: собираются построить церковь на Малаховом кургане, в Сталинграде. Текст призыва стоит процитировать: 

«Руки прочь от Мамаева Кургана! Подавляющее большинство защитников Сталинграда было атеистами, а среди верующих бойцов Красной Армии были представители разных религий. Поэтому (???) строительство православной церкви на Мамаевом Кургане является откровенным надругательством над религиозными чувствами захороненных здесь героев, которые исповедовали другие религии, осквернением (?!) их могил. Факт строительства православной церкви на Мамаевом Кургане необходимо юридически квалифицировать как преступное деяние, сознательно направленное на разжигание религиозной и социально-классовой вражды в нашем обществе». 

Призыв поддержал и редактор Лефт.ру, призвавший ответить «войной на войну вандалов в рясах и двухбортных пиджаках».

Как сионисты спасали евреев в годы войны

Исраэль Шамир

Для еврейского народа Вторая мировая война оказалась страшной трагедией — треть евреев погибла, были уничтожены самые прочные, традиционные общины. Почему это произошло, почему этот энергичный народ не смог спастись? Кроме очевидных виновников — нацистов, были и другие виновники, способствовавшие трагедии, кто — по невежеству, кто — по равнодушию к чужим жизням, кто — по причинам идеологическим.

Анекдот рассказывает о замерзающем воробушке, спасенном коровьим навозом и погубленным кошкой. «Не всякий, кто на тебя гадит, враг, не всякий, кто вытаскивает из дерьма — друг». Эта детская история приходит на ум при разговоре о сложных взаимоотношениях между евреями и сионистским движением. Упреждая последующее, сформулируем основной упрек в адрес сионизма: это движение возникло для защиты и спасения евреев, в первую очередь евреев Восточной Европы, но затем своей главной целью поставило создание и упрочение еврейского государства в Палестине. Для достижения этой цели сионистское движение было — и по сей день — готово пожертвовать интересами евреев. В годы мировой войны так и произошло.