Из сборника цитат ГЛАВА VI

8 мая - день освобождения?

Отдельные воспоминания

1. "Я творю зло, и первым кричу о нём. Несчастье, мною сотворённое, я перекладываю тяжким грузом на других. И так наряжаю своё нагое зло в старые лохмотья из священного Писания, что выгляжу святым, являясь по сути дьяволом."

Шекспир, "Ричард III"

2. "Если выпадет случай массой навалиться на одного, немцы всегда тут как тут, лишь бы это не было для них опасным."

Эрнст Юнгер, "Семьдесят ......", III, стр. 209

3. "Мы должны говорить то, что мы думаем.

Мы должны то, что мы говорим, делать.

Мы должны тем, что мы делаем, стать."

Альфред Геррхаузен (род. в 1930 г., убит в 1989 г.), член Президиума Дойче Банка

4. "Не является свободной страна, в которой свободные высказывания жестоко наказываются. Великий Кант говорил о свободе слова, что можно говорить обо всём, является это правдой или нет. С Холокостом могло быть всё, что угодно, я при этом не присутствовал. Но я и потому не говорю об этом, что это запрещено.

Эту тему нельзя дискутировать, даже в научных целях. Обвинительная формулировка "стравливание народов" не позволяет делать это. Нет, это не свободная страна."

Проф. Карл Альберт Шахтшнайдер, в 2007 году на лекции в Зальцбурге

5. "Сопротивление Гитлеру нарастает день ото дня."

Лоренц Йегер, "Франкише Альгемайне Цайтунг", 25.06.2004 года

6. В своей памятной и одновременно спорной речи к 40-летию капитуляции немецкого Вермахта 8-го мая 1985 года бывший федеральный Президент Рихард фон Вайцзэккер говорил о "дне освобождения". (Для напоминания: последовавшее изгнание 15 миллионов немцев он назвал в этой же речи "вынужденным путешествием"). С тех пор этот термин используют повсеместно ведущие политические круги и средства массовой информации. Не только изгнанные из родных мест задают себе вопрос: был этот день действительно "освобождением" или всё-таки больше началом периода страданий для нашего народа. Одного только взгляда на последовавшие после "дня освобождения" годы, на тяжкую судьбу, на неисчислимые жертвы и страдания немецкого народа под оккупацией победителей, достаточно, чтобы понять, что этот термин вводит в заблуждение и является искажением действительности. В самом деле, освобождены были только узники концлагерей, преследуемые на оккупированных территориях, арестованные и диссиденты, то есть, те, кто страдал от нацистского террора. Только поэтому становится понятно их принятие дня 8 мая 1945 года как дня освобождения и его празднование. Но совсем другим, чем днём исполнения заветных надежд, был этот день для огромного большинства нашего народа -- днём начала дальнейшей катастрофы, продолжением страданий, лишений и страха войны. Горькая правда, о которой Рихард фон Вайцзеккер сказать забыл:

- 12 миллионов немецких солдат попали в тюрьму, многие на срок более, чем 10 лет. Из-за нарушений Женевской Конвенции в отношении военнопленных умерли более, чем:

- 3 миллиона в лагерях союзников, из них примерно 1 миллион в лагерях американцев и французов (см. Джеймс Бэккью, "Запланированная смерть").

- около 500.000 немецких мирных граждан из восточных районов Германии, приблизительно 3.000 судетских немцев и 160.000 немцев юго-восточной Европы, включая детей, были депортированы в Советский Союз на принудительные работы. Только при транспортировке туда умерло около 10% от издевательств, голода и холода. Общее число погибших в лагерях из угнанных в Россию составило половину от их численности, все похоронены в безымянных могилах.

- В Польше и районах, переданных ей, было в 1.255 лагерях больше погибших, чем при транспортировке изгнанных. Только в дурной славы лагере Ламсдорф в Верхней Силезии умерло более 6.000 из находящихся там 8.000 человек.

- В Чехословакии было после войны более чем 2.000 рабочих из штрафных лагерей, а также лагерей для интернированных. Жестокости в этих лагерях были неописуемы, тысячи узников были замучены до смерти. 

- Ещё хуже - если можно вообще правильно описать степень жестокости - было состояние заключённых в 1.500 югославских лагерях и тюрьмах. Конечно, есть различия между рабочим лагерем и лагерем уничтожения. Но квота смертности была ужасна, и составляла около 50%.

- Около 15 миллионов немцев было изгнано из родных мест: лишены всех прав, имущества, унижены. Как минимум, 2,5 миллиона из них погибло в процессе насильственного переселения.

- До 1950 года погибло около 7 миллионов немцев,- больше, чем за 5 предыдущих военных лет,- от голода, болезней и издевательств. Эту цифру назвал Конрад Аденауэр.

- Более 2,5 миллиона женщин и девушек было изнасиловано, минимум 250.000 умерло, не выдержав издевательств.

- Германия потеряла около трети своих территорий.

Кто на основании этих фактов продолжает говорить об "освобождении", тот не понимает истинных намерений победителей. Их апрельская директива JCS 1067 не оставляет ни малейших сомнений в их целях. Об этом говорят следующие слова: 

"Германия будет оккупирована не с целью её освобождения, а как побеждённое враждебное государство, для осуществления целей союзников". (Следует также помнить о планах Моргентау, Кауфмана, Ницера, Хутена). Даже если многие и слышать не хотят об этом, поскольку это обвинения против наших сегодняшних друзей и союзников: настоящие освободители не воруют, не убивают, не грабят, не демонтируют, не насилуют. Они более всего следят за соблюдением прав народа и отдельного человека, и не практикуют в течение десятилетий унизительное оккупационное господство. И снова необходимо вспомнить слова бывшего нидерландского Премьера, Дриса ван Агта: "Осмелюсь поднять серьёзный вопрос о том, не пришла ли уже давно пора самокритично говорить о преступлениях, совершённых во время войны и в отношении немецкого народа (и особенно в послевоенный период, - автор). Кто хочет достичь примирения, должен быть готов сказать и признать полную правду!"

Ведь право победителей всё ещё довлеет над правами человека? Известный канадский историк Джеймс Бэкью так высказался по означенному вопросу в интервью с ДМЦ, выпуск январь/февраль 2009 года: 

"Непосредственная послевоенная политика победителей была ничем иным, как продолжением войны против Германии. Вторая мировая война реально не кончится до тех пор, пока не произойдёт всеобщего признания этого факта."

Без этого признания, то есть, без правды, мир будет хрупким, и дорога к настоящему примирению останется закрытой. Ничто так не подтверждает правоту этого высказывания, как дискуссия, точнее, бесконечный и недостойный политический спор о месте для памятника 15 миллионам немецких жертв изгнания. Поэтому изгнанные из родных мест хранят неизгладимые воспоминания о " Дне освобождения" - до сегодня!

В своей книге "Немецкие послевоенные потери, изгнание, принудительные работы, плен, голод", вышедшей в издательстве АРЕС, Грац, 2008 год, автор, Хайнц Навратил, назвал следующие цифры немецких послевоенных потерь:

- жертвы политики голода 5,7 миллионов

- жертвы изгнания 2,8 миллиона

- жертвы среди военнопленных 1,8 миллиона

- жертвы Красной Армии в средней Германии и Австрии 0,3 миллиона

- умершие в советских концлагерях и тюрьмах средней Германии 0,1 миллиона

Всего погибших: 10,7 миллиона человек

Для сравнения с данными канадского историка Джеймса Бэкью: в его книге "Замалчиваемая вина" он пишет: "Конечно, союзники принесли свободу гитлеровским рабам, но одновременно они мстили немцам такими методами, каких мир доселе не видел. Минимум семь (!) миллионов человек гражданского населения погибло в войне, и ещё дополнительно два миллиона военнопленных." 

_________________________

"Освобождение" или "Принудительное переселение"? Об этом напоминают изгнанные с родины:

1.Заявление для немецкого населения

В интересах всех немцев призываем мы всё немецкое население 18 октября 1945 года в 7 часов зарегистрироваться для добровольной отправки в Германию в барачном лагере, Карл Роенштрассе. Если этот приказ не будет выполнен, все немцы попадут в штрафной лагерь. 

Для сведения:

Каждый отъезжающий немец должен предоставить список оставляемого им имущества и инвентаря в трёх экземплярах. Этот список должен быть подписан домовой администрацией или двумя остающимися, проживающими в этом же доме, гражданами. Два экземпляра остаются у граждан согласно квитанции.

Один остаётся у отъезжающего, по нему он получает разрешение на выезд.

Отъезд немцев в Германию продлён до 7 часов утра 22. Х. 45.

Все немцы должны 22. 10. 45, в 7 часов утра зарегистрироваться на сборном пункте.

Городское Управление Олсцина

(Алленштайн, Восточная Пруссия)

________________________

2. Особый приказ

Немецкому населению города Бад Зальцбрунн, включая район Зандберг.

Согласно Распоряжению Польского Правительства, приказано:

1. 14. 07. 1945 с 6.00 до 9.00 будет произведено переселение немецкого населения.

2. Немецкое население будет переселено в район западнее реки Нойссе.

3. Каждому немцу разрешено взять с собой не более 20 кг. багажа.

4. Транспортные средства (телеги, быки, лошади, коровы и т. д.) не дозволены.

5. Любое живое или неживое имущество в неповреждённом состоянии остаётся в собственности Польского Правительства.

6. Последний срок переселения истекает 14. 07. , в 10.00 часов.

7. Невыполнение этого приказа будет строго наказываться, вплоть до применения оружия.

8. Случаи саботажа и грабежей будут караться силой оружия.

9. Пункт сбора на дороге, ведущей к вокзалу Бад Зальцбрунна, Адельбахер Вег, маршевая колонна по 4 человека, голова колонны в 20 метрах перед районом Адельсбах.

10. Тем из немцев, кто имеет справки об освобождении от эвакуации, включая членов их семей, запрещено покидать свои жилища в период с 5.00 до 14.00 часов.

11. Все жилые помещения города должна оставаться открытыми. Ключи от домов и квартир должны быть вставлены в замки дверей.

Бад Зальцбруннен, 14. 7. 1945, 6.00 часов Комендант района

( - ) Цинковски, ст. лейтенант

_________________

3. Уведомление

(Оригинал Приказа об изгнании через чешскую администрацию города Гразлитца)

Лица, подлежащие выселению, должны оставить свои жилища в полном порядке.

Каждому разрешён багаж до 50 кг.

У тех, чей багаж превысит предписанную норму, вещи будут изыматься без учёта их необходимости.

Оставшееся имущество должны оставаться в жилищах на своих местах, например, шторы, ковры, настольные лампы, настенные зеркала, тазы для стирки, части обстановки, скатерти, 2 полотенца, матрацы, простыни, минимум одна подушка и покрывало, всё свежезастеленное.

Багаж не должен быть упакован в ковры или покрывала.

Если при контроле обнаружится, что предписания не соблюдены, виновный будет исключён из транспорта и направлен на принудительные работы внутри страны.

Кто в течение 24 часов после получения призывного извещения не зарегистрируется в пункте сбора, будет направлен в полицию.

Окружная исполнительная комиссия.
_________________

Призыв чешского Президента Е.Бенеша к геноциду 3,5 миллионов судетских немцев: "Изгоняйте немцев из их домов, фабрик и крестьянских дворов и отнимайте у них всё, вплоть до носовых платков, в которые они могут плакать." - И это всё из-за Гитлера?

8. 5.1946 года приняло временное Национальное Собрание Чехословацкой Республики среди прочих следующий Закон: "Действия, имевшие место в период с 30. 09. 1938 года до 28. 10. 1945 года, и которые имели целью способствовать борьбе за освобождение чехов и словаков и осуществлять справедливое возмездие за действия оккупантов или их помощников, не подлежат пересмотру даже в том случае, когда они, согласно действующим правовым предписаниям, были наказуемы." Говоря открытым текстом это означает: убийствам, пыткам и насилиям по отношению к судетским немцам был дана разрешительная грамота. В любой из цивилизованных стран преследование и наказание, согласно Закону, не должно иметь места. По этому поводу всемирно известный борец за права человека, проф., доктор Альфред де Зайас на одной из выставок Федерального общества земли Северный Рейн-Вестфалия " 60 лет бегства и изгнания": "Для изгнания не могло быть и нет абсолютно никакого исторического оправдания. Это не было наказанием за Гитлера, поскольку польские и чешские территориальные претензии существовали документально ещё со времён Первой мировой войны. Это был грабёж земель высокого стиля! Вторая мировая не была причиной изгнания, но она сделала его возможным. Это была "Боль побеждённых", как писал Ливий ещё за 2.000 лет до события - сопровождаемая жестокостью, высокомерием и всевластностью победителей, какую мы и сегодня ещё можем наблюдать в мировых ситуациях. Я должен совершенно определённо заявить о неприятии этого, полного презрения к человеку, разделения мира по примитивному шаблону "Преступники и жертвы". Это разделение не имеет ничего общего с историей или правом народов, с наукой, реальной политикой и - особенно - с правдой. Это разделение является упрощенной, построенной на лживости и непристойности, схемой, потому что не бывает коллективной вины. Виновность или невиновность - определение индивидуальное, но не коллективное." А еврейский издатель Виктор Голланц писал после того, как он ознакомился с человеческой нуждой в Германии: 

"Когда-нибудь, когда совесть человечества снова станет чувствительной, эти преступления лягут вечным позором в память тех, кто их допустил или кого они устраивали. Немцы были изгнаны, но не просто с некоторыми проявлениями невнимания, а с максимально возможной степенью жестокости. Люди, которых я в Германии видел, были живыми скелетами, а ещё вернее, они выглядели как умершие скелеты."

"Мы должны жёстко обращаться с Германией", - заявлял американский Президент Рузвельт, - "при этом я имею в виду немецкий народ, а не только нацистов. Нам нужно либо кастрировать немецкий народ, либо повести себя с немцами так, чтобы они не производили на свет людей, которые хотели бы делать то же, что они делали раньше."

Для напоминания: до конца мая 1945 года в американских лагерях умерло больше людей, чем при атомном взрыве в Хиросиме. Как зам.председателя Земельного Совета Шёнгау, Франц Йозеф Штраус сам пережил и близко к сердцу принимал нужды людей в послевоенный период, и открыто высказался в адрес американцев с присущей ему баварской чёткостью: 

"Мы ждали вас как освободителей, а вы пришли как грабители и пуританские учителя. Вы объявляли о том, что хотите принести нам человечность и демократию, а сами попрали все законы, и приговорили весь народ к голодной смерти." 

(из Отто Цирера, "Ф. Й. Штраус - картина жизни", стр. 164).

И, в связи с беспримерной человеческой трагедией изгнания 15 миллионов немцев, воззвал английский Министр иностранных дел Бевин: "Боже праведный, это же верх человеческого безумия!" В своём предисловии к книге Баккью "Умалчиваемая вина" известный правозащитник проф. доктор Альфред де Зайас пишет: 

"Только малое число людей возвысили свои голоса, чтобы заклеймить нас, американцев и наших союзников, позором за десятилетиями длящиеся по нашей вине несправедливости. И только немногие смелые личности, такие, как Герберт Губер, Георг Белль и Виктор Голланц, осмелились открыть нам глаза на эту моральную дилемму. В действительности, как могли мы, вступая в войну во имя демократии и самоопределения, а затем, когда наступил мир, предать свои принципы? Точнее сказать, как мы могли, воюя против гитлеровских методов, потом, в ходе войны и после её завершения сами применять подобные методы?"

И ещё раз из уже упомянутой книги Джеймса Баэккью: 

"Холодная война уже завершена, русские повернулись, наконец, лицом к правде, но на Западе ложь всё ещё не прекращается. ... Безусловно, мы имеем дело с величайшей долговременной ложью в истории западной демократии." 

Великий русский писатель Александр Солженицын описал ужас "освобождения" и страшные преступления "принудительного переселения" в одном стихотворении 1950 года:

...Мусор, узлы в придорожной пыли,-

Освободители город прошли.

Город пустынен, разграблен, но цел,

Жителей редких печален удел...

Улица Гёринга, дом двадцать два,

Стон услыхав, я метнулся в подвал.

Сдавленный хрип на кровати в углу,

Девочки труп на холодном полу,

Тело истерзанной куклой лежит,

Лоб беспощадным прикладом пробит...

Сколько их было, тех, кто зверел,-

Есть ли жестокости мира предел?

Где ты, гуманность, где совесть и честь,-

Всем управляет свирепая месть.

"Освободители" - хуже зверей,

Бесчеловечен девиз дикарей:

"Око за око, кровью - за кровь!

В пепел и грязь мы затопчем любовь.

Девушек чести насильно лишим,

Женщин в безжизненный хлам превратим,

Перешагнём через ваши тела -

Горе вам, немцы, - наша взяла!"

...Женский, смертельно измученный взгляд

Молит: "Лиши меня жизни, солдат."

______________________
 

После подписания генералом Отто Лашем акта о капитуляции, началась череда бесконечных мук уцелевшего после обстрелов и бомбёжек мирного населения под советской оккупацией: проводились бессмысленные расстрелы и пытки, бесчисленное количество женщин стали жертвами массовых изнасилований со стороны красноармейцев. Голод и болезни сократили население Кенигсберга так, что из 110.000 человек, проживавших в городе к концу войны в 1945 году, ко дню высылки в сохранившуюся часть Германии в 1948 году выжило всего 15.000 человек. -- Die Sterbende am Pregel. Погибшие на Прегеле. Фрайя Клир__________________

Кто так же, как наши политические представители, унизительным образом в форме "отведения взглядов" от "стыда за язвы прошлого", называет изгнание "вытеснением"- по шкале " общества западных ценностей", - тот ведёт себя подобно им и празднует 8 мая 1945 года как День освобождения с удовольствием. Представители поколения, пережившего эти времена (они ещё имеются, к большой досаде государств, откуда произошло изгнание), относятся этому совершенно иначе. Для лишённых родины это, прежде всего, ДеньТраура и Памяти о жертвах проведённого в отношении к ним уничтожения народов. Как сказал бывший Федеральный Президент Рихард фон Вайцзеккер в своей, вызвавшей столько возмущений, речи 8 мая 1985 года: 

"Жизненно важно сохранять эти воспоминания. - Именно это и есть наша задача, и, не в последнюю очередь, наш долг перед нашими детьми и внуками. Воспоминaния, которые обязывают передавать правду дальше с тем, чтобы история снова могла базироваться на действительных фактах". Знания о том, что так называемое "Освобождение" стоило жизней большему числу немцев, чем сама война и диктатура, могут, наверное, привести к объективности и правдивому истолкованию фактов в правовой дискуссии по вопросу об "Освобождении" (см. также вышеназванную книгу Гайнца Навратила). В отношении бесплодной дискуссии и бессовестном вмешательства Польши в сооружение Центра против изгнания в Берлине, я хочу процитировать мысль одного неизвестного автора: " Немцы не очень позволяют кому-то одному из них управлять собой, они предпочитают терпеливо подчиняться чужим господам."

______________

"С этим покончено: правда такова: поляки - не только жертвы, но ещё и преступники. Они не имеют ни юридического, ни морального права вмешиваться или даже хотеть решать, как и в какой форме мы желаем вспоминать наши собственные жертвы войны и изгнания".

Альфред Е. Ципс

____________

"Изгнание судетских немцев из обжитой предками родины в 1945-1947 годах и санкционированное победителями выселение их после Второй мировой войны противоречит не только Атлантической Хартии, а позже Декларации ООН о праве народов на самоопределении, но это изгнание судетских немцев является уничтожением народа и преступлением против человечества, не имеющем срока давности."

Проф. Феликс Эрмакора, член Европейской Комиссии по правам человека, из книги Альфреда де Зайас "Немцы из Потсдама", Гербиг, 2005, стр. 275.

__________

"Мы побеждены; и то, насколько мы сейчас презираемы, и насколько презираемыми быть хотим , то, насколько мы наряду с нашими потерями ещё и нашу честь потерять хотим, всё ещё зависит только от нас."  

Йоганн Готтлиб Фихте (1762 - 1814)

__________

"Нам нужна была война, и я делал всё возможное, чтобы она случилась!"
Е. Бенеш своему сотруднику Смутунгу, из: Ганс Майзер, "Борьба за Францию", 2007, стр.184

3 февраля 1944 года Е.Бенеш заявил по лондонскому радио, что Богемия и Моравия станут после окончания войны ареной "грандиозного восстания" и это будет означить большую народную месть немцам и фашистам", "конец которых будет кровавым и безжалостным".

Там же, стр. 185

____________

Польский Премьер Вышинский проповедовал ещё в 1957 году: 

"Мы вернулись на нашу польскую землю... Только посмотрите! - ни следа от них (немцев- автор)не осталось, и землю наших предков, которую нам насильно удалось вырвать, Бог засеял золотой пшеницей ваших сердец!... Изгнание немцев было повелением Божьим."

Проф., доктор Болько, барон фон Рихтхофен, "Польская легенда", Киль, 1982 год, стр. 184

_______________

"Федеральное Правительство, руководимое Конрадом Аденауэром, установило в 1950 году, что 1,4 миллиона военнопленных никогда не вернутся домой. Они до сегодняшнего дня числятся пропавшими без вести... И тут же предъявляет Джеймс Бэккью доказательства того, что более, чем 5 миллионов немцев при правлении союзников после войны были умышленно уморены голодом... было ли необходимо и справедливо согласно праву народов на самоопределение, чтобы 15 миллионов немцев и австрийцев ... подверглись этнической чистке, в ходе которой их сначала принудили к бегству, а потом таким образом подвергли изгнанию, что это стоило миллионов жертв, и всё это после официального окончания враждебного противостояния: убийство во имя мира? Эти гротескные преступления совершались во имя добродетельных демократий Великобритании, США, Франции и Канады. В действительности, как могли мы сначала во имя демократии и права на самоопределение народов вступить в войну, а потом, когда наступил мир, предать наши собственные основополагающие принципы?"

Проф., доктор Альфред де Зайас в предисловии к книге Джеймса Бэккью "Замалчиваемая вина", 2002 год

"В конечном счёте, западные демократии действовали в кровавом советско-польском изгнании немцев из немецких восточных земель заодно. Они содержали лагеря, в которых один миллион немецких военнопленных умерли от голода, холода и болезней, они наблюдали и содействовали тому, что миллионы немецких граждан между 1946 и 1950 годом умирали с голоду."

Джеймс Бэккью, "Замалчиваемая вина", 2002 год, стр. 42

"Если совесть человечества когда-нибудь снова станет чувствительной, изгнание будет неизгладимым позором всех, в чьей памяти останется, что это они допустили или удовлетворялись происходившим... Немцы были изгнаны, и не просто с отдельными проявлениями грубости, но со всей мыслимой степенью жестокости."

Виктор Голланц, еврейско-британский публицист, в книге: "Наше угрожающее наследство", стр. 15 - для напоминания: бывший Президент Германии Рихард ф. Вайцзеккер назвал изгнание немцев в речи 8 мая 1985 года "принудительным переселением".

"Наихудшим образом противопоставляют себя исторической данности и вообще любому человеческому праву те, кто отнимает у народа право на обжитую им землю, причём, таким образом, что народ принуждается куда-нибудь переселяться. То, что победители в конце Второй мировой войны решили многие тысячи людей на такую судьбу обречь, причём, в самой жестокой форме, позволяет судить, как мало представления они имели о самим себе поставленной задаче установления успешного и хотя бы в некоторой степени справедливого нового порядка."

Альберт Швайцер в речи по случаю присуждения ему Нобелевской премии мира 04. 11. 1954 года в Осло.

В 1967 году ООН единогласно проголосовала за такую формулировку:

"Результатом войны не может быть аннексия оккупированных территорий; войска победителей после завершения боевых действий должны покинуть страну, изгнанным или беженцам должно быть позволено вернуться на родину."

___________________

"Попытка воспрепятствовать возобновлению исследований по изгнанию немцев только потому, что это, якобы, вызовет взаимные претензии, принижает права изгнанных и поэтому и остальных. Это издевательство и немилосердие по отношению к жертвам. Обвинение в инициировании взаимных претензий происходит из арсенала тоталитаризма, где индивидуум вообще ничего не значит. Это обвинение означает возведение клеветы и одновременно запугивание жертв..." 

Проф.,доктор Альфред М. де Зайас, американский правозащитник и историк, на "Дне родины" в сентябре 1997 года в Берлине

_________________

"В вопросе о вине во Второй мировой войне, на который дан научно обоснованный недвусмысленный ответ, речь идёт не только о профессионально-исторической стороне дела. Более того, теория о бесспорной и единоличной вине Гитлера является фундаментом политики федерального правительства".

Проф., доктор Теодор Эшенбург в письме доктору Герберту Граберту (1961 год), цитата из Болко фон Рихтхофен, "Вина в войне 1939-1941 - доля вины других", Киль, 1981 год, стр. 32, сноска 1.

_______________

Холокост изгнания в отношении восточных и судетских немцев был, бесспорно, одним из величайших операций по уничтожению народов в истории человечества, а с учётом около 3 миллионов погибших при этом , также и крупнейшим мероприятием по уничтожению изгнанных в истории вообще. В особенности сильно проявился этот Холокост изгнанных сразу после капитуляции германского Вермахта 8 мая 1945 года, то есть во время задуманного для нас союзниками "освободительного" мира. В апреле 1950 года сенатор Вильям Лангер признал в Сенате США:

"Массовое изгнание является величайшим преступлением, в котором и мы приняли непосредственное участие... В общей истории невозможно сыскать такого чудовищного преступления... 15-20 миллионов были с корнями вырваны из стран, где жили их предки, обречены на муки пожизненного ада или подобно скотине изгонялись через опустошённую восточную Европу. В отношении женщин и детей, стариков и немощных, виноватых и невиновных были применено такое зверство, которое ещё никем не было превзойдено." 

Профессор, доктор Вернер Фрауендинст в 1962 году констатировал:

"Поляки, как гиены, пришли следом за русскими и нашли свои жертвы,- мужчин, женщин и детей бросили в тюрьмы и лагеря, там мучили до смерти и уничтожали, чтобы завоевать территории для Польши, причём не безлюдные земли, а земли, очищенные таким образом от людей." 

И при массовом изгнании судетских немцев чехами всё было никак не иначе.

Айбихт, Рольф-Йшзеф / Хипп, Анне, "Холокост изгнания", изд-во "Фактум Фахбух, 2009, стр. 10-12
______________

Английский философ Бертранд Руссель сказал в "Таймс" от 23.10. 1945 года: 

"В восточной Европе будут теперь нашими союзниками проведены массовые депортации... и будет предпринята попытка умышленного истребления многих миллионов немцев, подвергнув их также медленной и мучительной голодной смерти... Разве это гуманнее,- отобрать старых женщин и детей и оставить умирать далеко от родины, чем душить евреев в газовых камерах?" 

Клаус Райнер Рёль, "Запрещённый траур", Универзитас, 2002, стр. 211

Отдельные высказывания всемирно известного американского правозащитника Альфреда де Зайас по поводу геноцида 15 миллионов немцев после окончания войны:

"Вторая мировая война была поводом, но не причиной изгнания. Причиной были геополитические амбиции Сталина и желание западных союзников надолго ослабить Германию. Право на родину- это человеческое право, поэтому все изгнания являются нарушением прав человека. Все жертвы имеют право на правду, и они должны настаивать на этом. Изгнанные и беженцы имеют право ни возмещение ущерба, на возвращение в родные места и возврат собственности. Государство, граждане которого стали его жертвами, должно позаботиться о возмещении через возврат собственности или компенсации нанесённого ущерба. Использование дипломатической защиты - это не вопрос. Тяжёлое и продолжительное преуменьшение серьёзности проблемы изгнания немцев представляет собой нарушение прав человека и означает дискриминацию жертв. Изгнание - это в большой степени расизм и всегда - террор... Поэтому декреты Бенеша, югославские Авнойские соглашения и польские законы Берута даже по европейским минимальным стандартам в области прав человека являются неприемлемыми. Нет коллективной вины. Без правдивого, основанного чисто на правах человека, расследования проблемы изгнания, вокруг неё создаётся только суета, но никакого примирения. Хорошее соседство требует взаимной открытости и готовности впустить правду в отношения. В Европейском Союзе это должно быть само собой разумеющимся. Изгнанные были жертвами бесчеловечности победителей, сегодня они жертвы клеветы во многих средствах массовой информации и историков, являющихся заложниками духа времени.

Профессор, доктор Альфред М. де Зайас, "50 тезисов по изгнанию - исторические и правовые аспекты", издательство "Инспирацион", Лондон/Мюнхен, 2008 год

Недопустимая дискриминация немецких жертв - к статье "Польша против Дня памяти об изгнанных" 

(Франкише Аллгемейне Цейтунгот 15 февраля 2011)

"Опасное и длительное умалчивание серьёзности проблемы изгнания немцев немецкими, польскими и чешскими историками представляет собой нарушение прав человека, поскольку оно означает недопустимую дискриминацию жертв. В связи с этим приходится напомнить статью 26 Договора ООН о гражданских и политических правах, который гарантирует равенство всех людей и запрещает произвол и дискриминацию. Неуважение статуса изгнанных как жертв может рассматриваться как нарушение статьи 16 этого Договора, которая гарантирует право на признание этого статуса каждому юридическому лицу. Массивное замалчивание проблемы изгнания или отрицание изгнания как преступления может привести и нарушению статьи 29 того же Договора, если это ведёт к подстрекательству ненависти, унижению и дискриминации. Как минимум, это умалчивание есть нарушение статьи 17 вышеупомянутого Договора, которая запрещает нанесение ущерба чести и репутации человека. Немецкие изгнанные и их потомки не должны быть жертвами второго класса. Долговременная дискриминация изгнанных в СМИ, в школьных учебниках и в политических диалогах представляется нарушением общепризнанных норм человеческого права. Позиция историков, которые не хотят учреждения Центра против изгнания и возражают против Дня памяти об изгнании, означает в конечном счёте, что немцы, или, в целом, все изгнанные не имеют права считаться жертвами, и их страдания вспоминать вовсе не обязательно."

Проф., доктор Альфред де Зайас, Гранд Законнекс, Швейцария

Для напоминания, размеры утерянных территорий в восточной Германии:

• Восточная Пруссия и Мемельская область: 39.300 кв.км
• Данциг: 1.966 кв. км
• Померания вост. Одера: 31.300 кв.км
• Бранденбург вост. Одера: 12.600 кв.км
• Силезия вост. Нойссе: 33.400 кв.км.
• Судеты: 22.586 кв.км.

"Потсдамская конференция завершилась не соглашениями на основе соблюдения прав человека, а ограничилась Заключительным коммюнике. Статья VIII этого Протокола, однако, даже тогда не признала бы легитимности изгнания(как действия, противоречащего законам- прим. переводчика), когда Потсдамский Протокол превратился бы в Договор."
Проф., доктор Альфред де Зайас, "50 тезисов к изгнанию", 2008 год

"Вот почему должна сегодняшняя Польша позволить напомнить ей о непреложных условиях мирных и свободных взаимоотношений: кто хочет примирения, должен быть готовым признать собственные преступления. Страны изгнания, Польша и Чехия, до сегодняшнего дня не готовы к этому. На каких основаниях тогда они относят себя к "сообществу западных ценностей"? Изгнание - это в большой степени расизм, и всегда - террор. Они не подлежат прощению. Поэтому чехословацкие декреты Бенеша, югославские Авнойские соглашения и польские декреты Берута несовместимы даже с европейскими минимальными стандартами в области прав человека."   Там же, стр.29

"Понятие родина включает в себя географические, культурные, духовные и религиозные аспекты. Она принадлежит людям и их истории, и никто не имеет права насильно отнимать её. Идеологии, допускающие изгнание, нарушают достоинство человека."

Папа Бенедикт XVI, 2005 год, в своём приветствии немецким изгнанным 

"Если мы свободны, то мы можем вместе с другими свободными людьми сотрудничать в свободном мире. Ничто не может нас удержать, будь это стены нетерпимости, эгоизма и предрассудков, которые свободных людей отделяют от несвободных. Эти стены возвышаются над нами не снаружи, как Альпы или другие горы. Их возводит наш дух, и он же может их разрушить."

Тимоти Гартон Эш, британский историк и писатель, род. в 1955 году, "Шпигель Шпециаль", 04.2004

"Борьба между добром и злом ни выигранной, ни проигранной считаться не может, она позади. Как писал Солженицын, черта, отделяющая зло от добра, проходит через сердце каждого человека, и так же по каждой стране. В каждом из нас спрятана старая матушка, которая с передачкой для пленных подходила к колючей проволоке. И в каждом из нас спрятан солдат с протянутой навстречу ладонью."

Джеймс Бэккью, "Замалчиваемая вина", изд-во Паур ле Мерите, стр.223

"Самое невероятное в Потсдамской Конференции было то, что там был учреждён Трибунал для военных преступников лицами, каждый из которых по критериям Нюрнбергского процесса сам должен был бы быть повешенным. Сталин как минимум - за Катынь, если не вообще за всё, Трумэн - за бомбардировку Нагасаки, если ещё не за Хиросиму, а Черчилль - минимум как главный бомбардир Дрездена."

Рудольф Аугштайн, 07. 01. 1985, в "Шпигеле"

Что бы ты ни делал, делай это хорошо и думай о результате!

"Поскольку я есть частица вас, то я никогда не буду отрекаться от своих, как и вы поступаете. Я никогда не стану читать вам мораль в присутствии посторонних. Если я могу вас защитить, я это непременно сделаю. Если вы меня покроете стыдом, я этот стыд замкну в своём сердце и буду молчать. То, что я при этом подумаю о вас, никогда не станет свидетельством обвинения в ваш адрес."

Антуан де Сент-Экзюпери (1900-1944), "Полёт над Аррасом", стр.128

"Мы есть народ!" (Девиз мирной революции 1989 года)

Манифест немцев 2008

Нашей стране грозит участь стать мячом для чужих игр;

она наполняется всё нарастающим количеством чужестранцев.

Существование нашего народа, его идентичность находятся под угрозой; 

его язык и его культура в опасности.

Социальный мир в нашей стране в нарастающей степени нарушается.

-----------------------

• Мы требуем сохранения и неограниченного и безусловного исполнения всех заложенных в Основном Законе (ОЗ) фундаментальных прав, гарантирующих каждому гражданину достойную жизнь.
• Мы требуем вернуться к прежней системе ценностей Основного Закона, предназначенного не для какой-то избранной части общества, а для всего народа (см. преамбулу ОЗ).
• Мы требуем возврата к праву на обретение немецкого гражданства, основанием для которого является национальность каждого, а не место его рождения.
• Мы требуем правдивого изложения истории нашего народа и безусловного признания её.
• Мы требуем справедливой характеристики жизни и деятельности поколения наших отцов и дедов.
• Мы требуем политики, направленной на сохранение нашей идентичности как народа, его языка и культуры.
• Мы требуем признания и поддержки институту брака и семьи (см. ст. 6 ОЗ) для сохранения жизнеспособности нашего народа.
• Мы требуем сохранения правового государства и обеспечения свободы мнений.
• Мы требуем политики, которая вновь осознает, что государственная власть исходит от народа и избирается всенародным голосованием (см. ст.20 ОЗ).
• Мы требуем выполнения ст. 146 ОЗ; а именно Конституции, которая будет выработана свободным волеизъявлением народа.
• Мы требуем гарантий социального мира в нашей стране с помощью политики социальной рыночной экономики, служащей интересам общества.
• Мы требуем применения наших вооружённых сил исключительно с целью защиты нашей родины. Мы требуем запрещения использования их с целью агрессии.
• Мы требуем политической самостоятельности нашей страны в Европейском содружестве наций.

V.i.S.d.P.: проф., доктор Вильгельм Лутц, 65760 Эшборн-Нидерхёхштадт, Шварцдорнвег 4, Хессен; Мартин Хоманн, доктор Хартмут Клуге, Улла Ланг, ГигиРомейзер, Герда Виттун, Альфред Ципс.

Правда велика, и она будет торжествовать. 

(Латинская поговорка)

Есть один грех, который направлен против всего человечества, против всех его поколений, и это - фальсификация истории.
Фридрих Хеббель (1813-1863)

Будущее и долгосрочный мир можно построить только на одном прочном фундаменте, и фундамент этот: ПРАВДА.

Приведённые в этой актуальной брошюре цитаты охватывают период с 1871 года до наших дней, они принадлежат - почти без исключения - иностранным политикам и историкам, и показывают историческую действительность, совершенно противоположную догмам победителей и "политкорректно" переработанной истории, которая подобно могильной плите возложена на нашу страну и на наш народ.

Заказы осуществляются через:

Klosterhaus-Verlagsbuchhandlung

Klosterhof 4

37194 Wahlsburg 

Tel.: 05572-7310 

Fax: 05572-999823

e-mail: klosterhausverlag@gmx.de

http://schutzbrett.org/866-iz-sbornika-citat.html

См. также:
Немцы, какие вы на самом деле?
Немцы: изгнаны и убиты
Миф о коллективной вине немцев
Правда - дочь времени
Голодомор в Германии