СОЮЗ СВАСТИКИ И ЗВЕЗДЫ ДАВИДА

Саморазоблачение:

еврейский историк о сотрудничестве жидов с нацистами

Евгений Беркович
Из новой книги

«Сага о Прингсхаймах. Интеллигенция в эпоху диктатуры»

Еврейское слово №32, 2008 г.

Перед лицом угроз, исходящих от «нового порядка», лидеры еврейских организаций Германии решили сплотиться и основали в январе 1933 года «Имперское представительство немецких евреев», во главе которого стоял всеми уважаемый берлинский раввин Лео Бек, признанный ученый и председатель «Общего союза раввинов в Германии». Другим лидером нового объединения стал Отто Хирш, человек без звания раввина, но пользовавшийся авторитетом у религиозных и нерелигиозных евреев, несмотря на постоянное противостояние с ультраортодоксальными группировками немецких иудеев, а также, временами, с сионистским движением в Германии, Представительство играло важную роль в делах немецкого еврейства, пока в 1938-39 годах оно не было заменено на контролируемое гестапо «Имперское объединение евреев в Германии».

Генезис символа «холокост» и будущее государства Израиль

Мир находится на пороге радикальных изменений. Для интеллектуалов многих стран мира алармизм перестал быть концептуальным форматом, в рамках которого легко быть услышанным. Алармизм сегодня – это язык, описывающий реальность.

Человечество приближается к "рубиконному времени", пройдя через которое оно окажется в новейшей реальности. Форматов перехода к новейшей реальности всего два: Третья мировая война или Первая глобальная великая депрессия.

Сегодня мы можем констатировать, что ситуация в мире во многом напоминает последние месяцы до выстрела Гаврилы Принципа в кронпринца Австро-Венгерской империи Фердинанда и месяцы до "мюнхенского сговора" Чемберлена с Гитлером. Споры интеллектуалов в закрытых клубах в основном сосредоточены на стремлении осознать, получит ли стратегическое преимущество та страна, которая нажмет на "спусковой крючок" глобального кризиса, или начавший первым станет естественной жертвой грядущих трагических событий.

Громадная афёра - холокост

Мировой сионизм приучил «цивилизованные» страны старательно праздновать 27 января «День памяти жертв холокоста». На самом же деле никакого холокоста не было и в помине! Всё это – громадная афёра на сотни миллиардов долларов... 27 января многие «цивилизованные» страны мира отмечают день памяти жертв холокоста. Дата эта приурочена ко дню освобождения Советской Армией концлагеря Освенцим.

Сегодня на сайте Молвица еженедельно выкладываются аудиоверсии глав из замечательной книги Юргена Графа «Крах мирового порядка». Узнать, о чём эта книга можно, прочитав аннотацию к очередному выпуску, который совершенно случайно пришёлся на эту дату.

"Отрицание холокоста - это мировоззренческая, а не уголовная проблема"

Российские парламентарии не намерены вводить уголовную ответственность за сомнения в холокосте

30.04.2007

Российские парламентарии считают, что вопрос об отрицании холокоста относится к этической сфере, и в этом случае речь не может идти об уголовной ответственности. По их мнению, холокост - это трагедия еврейского народа, но поскольку многие народы пережили не меньшую трагедию, нет никакой нужды особо выделять холокост, а правильнее была бы другая формулировка закона - такие данные приводит сайт Regions.ru после опроса российских парламентариев.

"Вопрос об отрицании или признании холокоста находится в пределах этических норм, и в этом случае речь не может идти об уголовной ответственности", - считает председатель Комитета Совета Федерации по правовым и судебным вопросам Анатолий Лысков. "Как можно применять уголовное наказание за отрицание того или иного исторического события? Холокост - это великая трагедия еврейского народа, но все народы Советского Союза пережили не меньшую трагедию, значит, нужно применять уголовное наказание и к тем, кто будет ее отрицать", - подчеркнул сенатор.

Сгорел дом раввина, участвовавшего в иранской конференции по холокосту

Моше Бек

В Нью-Йорке сгорела синагога и жилище раввина Моше Бека (Moshe Beck), принимавшего участие в организованной иранскими властями в прошлом году конференции по холокосту, передает в  агентство Ассошиэйтед Пресс.

Пожарные не исключают версию поджога, так как до этого многочисленные угрозы поступали в адрес членов секты Нетурей Карта (Neturei Karta), в которую входит раввин Моше Бек.

К счастью, во время пожара никто не пострадал. Сам раввин Моше Бек находился в это время в Лондоне.

По словам другого члена секты Нетурей Карта Йизроэля Довида Вейса (Yisroel Dovid Weiss), вполне возможно, что был устроен поджог с целью покушения на Моше Бека.

"Он был организатором многих наших акций, возможно поэтому выбрали именно его", - предположил Вейс.

ДИАГНОЗ - ДВОЙНАЯ МОРАЛЬ

Недавно мировая общественность отметила 90-летнюю годовщину одной из величайших трагедий в мировой истории, варварского истребления около полутора миллионов армян в бывшей Османской империи. Для армянского народа эта черная дата была еще более омрачена неожиданными заявлениями официальных лиц Израиля, начало которым положил лауреат Нобелевской премии мира Шимон Перес, заявивший буквально следующее: «Какими бы ужасными ни были испытания, выпавшие на долю армян, все равно их нельзя назвать геноцидом». Накануне 64 годовщины депортации российских немцев аналогично высказалась газета «Европа Экспресс», поместившая на своих страницах серию статей, в которых делается вывод, что, какими бы ужасными ни были испытания, выпавшие на долю российских немцев в лагерях НКВД, это не может рассматриваться как геноцид уже потому, что среди заключенных были и немецкие коммунисты, которым там, за колючей проволокой, доверяли «ответственные», к примеру, бригадирские посты, да к тому же среди узников лагерей были еще и тысячи «сексотов» и стукачей. Таким образом следует вывод, что российские немцы сами себе геноцид устроили.

Томаш Ґабісь. Релігія Голокосту

Томаш Ґабісь

Вже довший час можна спостерігати зростаюче напруження у польсько-єврейських стосунках. Вони прямо чи опосередковано пов’язані з Голокостом, тобто з політикою державних установ Німецького Райху, метою якої була, згідно пануючої думки, фізична ліквідація європейських євреїв. Голокост власне є вихідною точкою, контекстом та базою сучасної суперечки. Тому цілком природно класифікувати Голокост не як історичну подію, а як подію, яка стала міфом. Голокост сьогодні розглядають не як Пунічні війни, не як політику Наполеона чи винищення місцевого населення Тасманії і т.п.

Він не належить до історії що минула, а є сучасним у всі часи, постійно актуалізованим та інструменталізованим міфом, одним з центральних елементів культури, політики та ідеології Західної Європи. Він, щоправда, виник як єврейський міф, але завдяки масмедіям та виховним структурам отримав універсальне значення; його піднесли до рівня ключової події, через призму якої сьогодні розглядають не тільки історію 20-го століття, але й історію всього людства.

Ще одна жертва голокосту

Суд німецького міста Манхайм засудив 67-річного Ернста Цюнделя до п’яти років ув’язнення «за заперечення холокосту», повідомляють РІА «Новини» з посиланням на «Ассошiейтед Прес».

За даними інформагенції, Цюндель багато років присвятив запереченню холокосту. З цього приводу він написав книгу «Чи справді загинули шість мільйонів євреїв?» і опублікував низку статей в інтернеті. 2005 року Цюнделя депортували з Канади до Німеччини, де заперечення холокосту, так само, як і сумнів у його масштабах, караються як кримінальний злочин. Йому було пред’явлено звинувачення. До цього протягом майже двох років Цюндель був у попередньому ув’язненні, «оскільки підозрюваний міг покинути територію Німеччини і сховатися від правосуддя». Тепер суд ухвалив ревізіоністові вирок за 14 статтями і призначив максимальний термін покарання.

Суд над Холокостом

По материалам статьи "The Holocaust on Trial" by D.Guttenplan, Atlantic Monthly, Feb. 2000

Обычный шрифт - перевод текста статьи; курсив - комментарий http://pravo.org 

Часть 1

Известный британский писатель-полемист Дэвид Ирвинг подал в суд о защите чести и достоинства против клеветы со стороны американского историка (Деборы Липштадт) за объявление его "одним из наиболее опасных защитников отрицания Холокоста". Суд, только что начавшийся в Британии, будет без всякого сомнения использован некоторыми для обоснования легитимности "ревизии" Холокоста, как будто Холокост как исторический факт может являться предметом дебатов.

В самом начале статьи Гуттенплан выдает главные правила игры:

1. Используется предположение о Холокосте как "историческом факте", без какого-либо определения, что именно под этим понимается
2. Обсуждение Холокоста автоматически объявляется табу, зоной, закрытой для каких-либо дебатов

Занятно, что Гуттенплан посвятил 19 страниц журнального текста, 150 параграфов, обсуждая и постепенно подтачивая свою собственную догму, чтобы в конце, серьезно потревожив себя и читателей найденными фактами, вернуться к классической ортодоксии Холокоста.

Холокост как удачный гешефт

Остров Буян

Я прожил значительную часть своей жизни в Израиле, этом маленьком ближневосточном государстве. Поначалу оно было на периферии, и я писал и боролся с растущей реакцией, с местным расизмом, с ожившей ненавистью к гоям. Наши местные проблемы вплоть до недавнего времени мало кого волновали, однако недавно Израиль оказался в центре мировых событий.

По причинам, которые мы обсудим, возникло сплетение компрадорских сил в России, имперско-капиталистических сил в Америке, их союзников в Европе и сторонников апартеида в Палестине. Поэтому мой личный участок фронта — борьба с апартеидом в Палестине — стал одновременно передовой борьбы с российскими компрадорами и с американским империализмом в его новой модной форме мондиализма. Это сплетение сил — необычный исторический узел; разрубив его, мы покончим с современным жестоким капитализмом.

Палестина — это остров Буян, где в сундучке хранится яйцо, а в нем — жизнь Кощея Бессмертного, того самого капитализма, с которым мы боролись.