Герберт Тидеманн. Бабий Яр: критические вопросы и замечания

Herbert Tiedemann Babi Jar – Kritische Fragen und Anmerkungen in Ernst Gauß (Hg.) Grundlagen zur Zeitgeschichte, Grabert-Verlag, Tübingen, 1994

Перевод с немецкого: Виталий Крюков, Киев, 2003

 

Предисловие переводчика:

Данная статья была опубликована в сборнике Эрнста Гаусса “Основы новейшей истории”, изданной в 1994 году издательством Граберт-Ферлаг в г. Тюбинген, Германия. Свободная продажа этой книги в Германии до сих пор запрещена. Переводчик выражает искреннюю благодарность швейцарскому автору Юргену Графу (1) и бельгийскому книготорговцу Зигмунду Фербеке, приславшему мне эту замечательную книгу. Несмотря на некоторую тенденциозность статьи, она будет интересна всем любителям современной истории, тем более что о ревизионистском взгляде на эту проблему мало что известно. Перевод статьи несколько сокращен.

Мне, с другой стороны, пришлось дополнить статью несколькими примечаниями, касающимися тех аспектов истории Бабьего Яра, которые не могли быть известны немецкому автору более 9 лет назад. Они обозначаются цифрами в скобках и приведены в конце статьи. Хотелось бы, чтобы эта статья подхлестнула действительно независимое и свободное изучение этой трагедии, которое во многом смогло бы помочь улучшению взаимопонимания нас, восточных славян, с нашими немецкими соседями. 

______________________________

                                      “Мужество - это искать правду и говорить о ней”

                                                                         (Жан Жорес)

 1. Предисловие.

 Случай Бабьего Яра запутан во многих отношениях. Для лучшего обзора я уже здесь кратко перечислю основные проблемы.

Американский Еврейский Комитет (AJC) заранее знал о планах немцев уничтожить 6 млн. евреев

"Suddenly, during the summer of 1942, world public opinion was shocked out of its lethargy by the realization that the Nazis had decreed the complete extinction of six million Jews and that a third of the victims had already perished."

Чингачгук и грабли

На ведущем сайте русской левой, Лефт.ру, забили в набат: собираются построить церковь на Малаховом кургане, в Сталинграде. Текст призыва стоит процитировать: 

«Руки прочь от Мамаева Кургана! Подавляющее большинство защитников Сталинграда было атеистами, а среди верующих бойцов Красной Армии были представители разных религий. Поэтому (???) строительство православной церкви на Мамаевом Кургане является откровенным надругательством над религиозными чувствами захороненных здесь героев, которые исповедовали другие религии, осквернением (?!) их могил. Факт строительства православной церкви на Мамаевом Кургане необходимо юридически квалифицировать как преступное деяние, сознательно направленное на разжигание религиозной и социально-классовой вражды в нашем обществе». 

Призыв поддержал и редактор Лефт.ру, призвавший ответить «войной на войну вандалов в рясах и двухбортных пиджаках».

Сионофашистские связи и ложь Холокоста

Чего же так страшно боятся сионисты? Боятся, что правду о их преступлениях против других народов, в том числе и про­тив евреев, узнают не только другие народы, а самое главное -  сами евреи, поддержку которых они так страшатся потерять. Ведь вся гигантская работа сионистов построена, на околпа­чивании всех евреев, полуевреев, на четверть евреев, женатых на еврейках и т.д. Именно с помощью такой многомиллион­ной армии они завоевывают страны и подчиняют их народы, чтобы затем грабить и беспощадно эксплуатировать, при этом наиболее значимым фигурам из этой своей армии они дают возможность обогатиться и стать значимыми фигурами в жиз­ни этих завоеванных стран. Таким образом они делают всю эту армию евреев разных полукровок и породнившихся с ни­ми предателей своих народов - соучастниками всех своих пре­ступлений против человечества, а значит и коллективной их ответственности за все злодеяния сионистов в мире...

Это слепое подчинение евреев сионистам замешано на талмудическо-религиозном фанатизме и жестоком наказании за ослушание. Поэтому, прозревшие евреи, которые смогли сбросить с себя талмудические оковы религиозного фанатизма замешанного на яром расизме и нечеловеческой жестокости, и ставшие нормальными и уважаемыми людьми среди других народов, наиболее опасны для сионистов. Постоянно размахи­вая жупелом антисемитизма и возможными погромами, они в роли якобы их защитников, держат евреев на привязи покорства. Так ли это на самом деле?

Как сионисты спасали евреев в годы войны

Исраэль Шамир

Для еврейского народа Вторая мировая война оказалась страшной трагедией — треть евреев погибла, были уничтожены самые прочные, традиционные общины. Почему это произошло, почему этот энергичный народ не смог спастись? Кроме очевидных виновников — нацистов, были и другие виновники, способствовавшие трагедии, кто — по невежеству, кто — по равнодушию к чужим жизням, кто — по причинам идеологическим.

Анекдот рассказывает о замерзающем воробушке, спасенном коровьим навозом и погубленным кошкой. «Не всякий, кто на тебя гадит, враг, не всякий, кто вытаскивает из дерьма — друг». Эта детская история приходит на ум при разговоре о сложных взаимоотношениях между евреями и сионистским движением. Упреждая последующее, сформулируем основной упрек в адрес сионизма: это движение возникло для защиты и спасения евреев, в первую очередь евреев Восточной Европы, но затем своей главной целью поставило создание и упрочение еврейского государства в Палестине. Для достижения этой цели сионистское движение было — и по сей день — готово пожертвовать интересами евреев. В годы мировой войны так и произошло.