Шломо Занд. Кто и как изобрел еврейский народ

Шломо Занд

Кто и как изобрел еврейский народ

Shlomo Sand. The Invention of the Jewish People

• Аннотация:
  Появление в 2008 году книги выдающегося тель-авивского историка, профессора Шломо Занда стало чрезвычайным событием.

Оглавление

Предисловие редактора русского издания

Предисловие автора

Выражения признательности

Расчищая завалы памяти: контуры альтернативной историографии

Введение

I. Метаморфозы самоопределения

II. Пересаженная память

Создавая нации: масса как суверен и равенство как фикция

I. "Лексикон" - народ и этнос

II. Нация - определение термина и его границы

III. От идеологии к идентичности

IV. От этнической мифологии к воображаемому гражданскому сообществу

V. Интеллектуал как "государь" нации

"Мифоистория": вначале Бог сотворил нацию

I. Первые этапы становления иудейской концепции времени

II. Библия как "мифоистория"

III. Раса и нация

IV. Споры между историками

V. Протонациональный взгляд с Востока

VI. Этноцентрический прорыв на Западе

VII. Голос из Сиона - первый, но не последний

VIII. Политика и археология

IX. Бунт земли против "мифоистории"

X. Библия как аллегория

Изобретенное изгнание: "И многие из народов страны сделались иудействующими..."

I. "Народ", изгнанный в 70-м году

II. Диаспора без изгнания - сумеречная зона историографии

III. "Народ", покинувший страну не по своей воле

IV. "И устремятся к ней все народы..."

V. Хасмонеи навязывают иудаизм своим соседям

VI. От эллинистического мира до Месопотамии

VII. Прозелитизм в тени Рима

VIII. Прозелитизм в раввинистической традиции

IX. О "печальной" участи жителей Иудеи

X. "Народ земли": вспомнить и забыть

Зоны молчания: в поисках утраченного (еврейского) времени

I. "Счастливая Аравия" - переход в иудаизм царства Химьяр

II. Между пунийцами и берберами - таинственная царица Кахина

III. Еврейские каганы - становление великой и загадочной империи

IV. Хазары и иудаизм - флирт или продолжительный роман?

V. В закоулках хазарской истории: современные исследования

VI. Тайна происхождения восточноевропейского еврейства

Блеск и нищета - политика формирования идентичности в Израиле

I. Сионизм и наследственность

II. Научная кукла и расистский кукловод

III. Создание "этнического" государства

IV. "Еврейское и демократическое" - оксюморон?

V. Этнократия в эпоху глобализации.

Предисловие редактора русского издания

Появление в 2008 году книги выдающегося тель-авивского историка, профессора Шломо Занда стало чрезвычайным событием. Оно в буквальном смысле слова спасло исследователей еврейской истории, болезненно переживавших нынешнее катастрофическое состояние этой научной дисциплины. Если бы не она, кому-то из них (на худой конец, даже мне) пришлось бы на годы забросить все остальные дела и написать ее самому. Однако постфактум совершенно ясно, что у любого из них (включая, разумеется, и меня) это вышло бы гораздо хуже (ниже я объясню почему), поэтому примерно полгода (с марта по октябрь 2009 года), ушедшие у меня на работу над ее русским изданием, - не только период чистой научной радости, но и истинная экономия сил и средств. Признаюсь, никогда прежде я не получал столько удовольствия, работая на других. Быть может, только теперь мне стало по-настоящему ясно, какую радость может доставлять бескорыстное служение серьезному делу - или, в сущности, альтруизм.

В более специальном эссе я сразу взял бы быка за рога и приступил к обсуждению печального состояния еврейской историографии. Но предисловию к этой важной книге резоннее начинаться с чего-то гораздо более фундаментального. Например, с такого вполне оправданного сравнения.

Представьте себе, что все без исключения (а их немало) современные учебники по истории Греции начинаются с оригинального рассказа о Девкалионе и Пирре. Оказывается,[1] когда Зевс разгневался на людей за многочисленные грехи, он послал на землю потоп, всех их истребивший. Уцелели только Девкалион, сын титана Прометея, и его жена Пирра,[2] построившие большой деревянный ящик и спрятавшиеся в нем. Когда воды стали спадать, ящик прибило к вершине горы Парнас. Девкалион и Пирра вышли на сушу, принесли жертву Зевсу и начали новую жизнь. Дабы земля снова заселилась людьми, Зевс приказал супругам набрать камней и бросать их назад, через голову. Камни, брошенные Девкалионом, превратились в мужчин, камни, брошенные Пиррой, - в женщин. Так появилось новое человечество, причем поколение людей, выросших из камней, оказалось лучше предыдущего. Из этой истории без труда выводится мощный тезис о первичности греческого языка (заимствованного у уцелевшей супружеской пары), а также греческой культуры, которой человечество с древности обязано решительно всем - от философии и математики до изобразительных искусств.

Ученые признают несколько мифологический характер этого нарратива, однако на разные лады доказывают, что он основывается на реальных событиях, происшедших, вероятно, в третьем тысячелетии до нашей эры.

Жерар Менухин: Холокост - величайшая ложь в истории. Германия не виновата во Второй мировой войне

Сын известнейшего в 20 веке скрипача Иегуды Менухина нанёс сильнейший удар по величайшей лжи в истории человечества

Жерар Менухин (Gerard Menuhin) опубликовал на английском языке книгу «Скажи правду и посрами дьявола» (Tell the Truth and Shame the Devil) , в которой пишет:

"Холокост - величайшая ложь истории. Германия не виновата во Второй мировой войне, а Адольф Гитлер был единственным государственным деятелем в мире, который мог бы спасти мир от плутократической еврейской опасности и освободить порабощенную планету".

Известный еврей не смог больше выносить лжи, и понимая последствия, принялся разоблачать "самую большую ложь в истории" и самую могучую мошенническую кампанию истории человечества. В своей первой вышедшей на английском языке книге «Скажи правду и посрами дьявола» он прорывается сквозь все уголовно-правовые табу.

Вице-спикер кнессета уверен, что Израиль использует Холокост в политических целях

Моше Фейглин

Вице-спикер кнессета Моше Фейглин считает, что Израиль использует Холокост для достижения политических выгод. "Чтобы оправдать наше пребывание здесь, лимон из переживших Катастрофу отжимают до конца".

Фейглина возмущает тот факт, что в программу пребывания в Израиле каждого высокопоставленного гостя страны министерство иностранных дел Израиля обязательно вносит посещение мемориального комплекса "Яд ва-Шем", добывая таким образом политические и государственные выгоды, сообщает NRG. Об этом Моше Фейглин в очередной раз заявил в конце прошлой недели в кнессете: 

"На протяжении многих лет я критикую практику, когда каждого VIP-гостя пребывающего в Израиль немедленно ведут в "Яд ва-Шем" против его желания".

Против исторической лжи: предостережение для Америки, для всех евреев и прежде всего сионистов

Предостережение для Америки

Речь еврейского патриота-бизнесмена

В 1961 г. Бенжамин Фридман в вашингтонском отеле Виллард произнёс речь в честь Конде МакКинли – издателя журнала «Common Sense».

Бенджамин Фридман, 82 года, центр (слева) с галстуком бабочкой, получает награду за заслуги от Анти-коммунистической Федерации Польских Борцов за Свободу в городе Салем, Массачусетс, 1972 год.

Фридман хотел предостеречь Америку. Однако я думаю, что это было предостережение не столько для Америки, сколько для всех евреев, и прежде всего сионистов.

Бенжамин Фридман был довольно хорошо известной личностью в США. Удачливый еврейский коммерсант из Нью-Йорка Сити водил дружбу с Бернардом Барухом, Самуэлем Унтермайером, Вудроу Вильсоном, Франклином Рузвельтом, Джозефом Кеннеди, бывшим американским послом в Великобритании, Джоном Ф. Кеннеди и сo многими другими важными персонами.

По его словам, после второй мировой войны он порвал с еврейской тиранией, в которой были замешаны США.

Речь Фридмана ничего не потеряла от своей актуальности, как доказывают многочисленные цитаты из недавнего прошлого. Так в частности эрцгерцог Отто фон Габсбург в разговоре с австрийским журналом «Zur Zeit» 20.11.2002 г. сказал: «В американском Пентагоне всё решают евреи, а Пентагон поддерживает Израиль, т.е. они решают, быть войне или миру». Об этом разговоре немецкая пресса не проронила ни слова. А Ариель Шарон выразился ещё яснее: 

«Об одном я могу сказать совершенно точно. Тебе не стоит переживать по поводу американского давления. Мы, евреи, контролируем Америку и американцы знают это».

Профессор Леван писал:

«Члены конгресса, и демократы, и республиканцы, в значительной степени зависят от еврейских союзов по собиранию средств на ведение избирательных кампаний и поэтому не могут влиять на политику, проводимую Израилем».

Спасибо Господу за День памяти Холокоста!

Таким образом гои могут узнать из первых рук о мерзком воздействии еврейской власти. 

Таким образом гои осознают раз и навсегда, что их демократически избранным политикам лучше держать свои мысли при себе.

Таким образом гои признают раз и навсегда первенство еврейского страдания.

Таким образом гои могут закрыть глаза на все те Холокосты сотворенные еврейским государством, евреями Сталина и сионистами .

Таким образом, мы помним, что никогда нельзя забывать задавать наиболее важные и необходимые вопросы:

1. Почему еврейская история является нескончаемой вереницей Холокоста?

2. Могут ли евреи освободить себя и нас всех остальных от своего прошлого? 

3. Можем ли мы преобразовать Холокост в универсальное понятие для борьбы с расизмом, угнетением и дискриминацией?

4. Может ли еврейское государство следовать этому универсальному понятию? Может так называемый еврейский 'анти'сионизм следовать этому универсальному понятию?

Гилад Ацмон

Да, это бизнес, Холокост-бизнес!

Рецензию на сатирический роман Товы Райч «Мой Холокост» я поначалу хотел назвать «No business Like ‘Shoah Business’» - «нет лучше бизнеса, чем “Шоа-бизнес”». Однако так уже назвал свою разгромную рецензию Гарри Розенблат, редактор нью-йоркской «Jewish week» (Еврейская неделя). Розенблат тоже не является автором хлесткой фразы, перепева известного американского присловья No business like show business – «нет лучше бизнеса, чем шоу-бизнес». Автор фразы про Шоа-бизнес - покойный израильский министр иностранных дел Абба Эбан, прекрасный оратор, отличавшийся пафосом в публичных выступлениях и откровенным цинизмом в личных беседах.