Джеффри Сакс: проект «Великий Израиль» рушится

Профессор Джеффри Сакс рассказал о проекте «Великий Израиль», о том, что подразумевается под этим понятием и какое влияние эта концепция оказала на ситуацию на Ближнем Востоке.

 

Израиль — это государство, созданное в 1948 году в определённых границах после провозглашения независимости на основе плана раздела Палестины, одобренного Генеральной Ассамблеей ООН в 1947 году, в первые годы существования Организации.

Провозглашение независимости Израиля вызвало сопротивление со стороны арабских государств и привело к войне, поскольку они отвергли этот план раздела.

Следует отметить, что сам план не носил обязательного характера. Это была лишь рекомендация Генеральной Ассамблеи ООН. Тем не менее Израиль использовал его как основание для одностороннего провозглашения независимости.

В ходе войны 1948 года Израиль одержал победу и расширил контролируемую территорию.

Затем, в 1967 году, произошла так называемая Шестидневная война. До сих пор существуют различные версии относительно того, кто именно её спровоцировал, однако сам итог войны не вызывает сомнений.

В результате Израиль занял остальную часть бывшей подмандатной Палестины, находившейся под управлением Великобритании. Иными словами, после войны 1967 года Израиль уже контролировал практически всю территорию бывшей британской Палестины.

Норман Финкельштейн, противник сионистских преступлений против палестинцев, выступает в Мичиганском университете

Норман Финкельштейн [Photo: Miguel de Icaza]

8 февраля политолог Норман Финкельштейн, противник и хроникер преступлений сионизма и израильского государства, выступил с речью в Мичиганском университете (U-M) в Энн-Арборе. Дискуссия под названием «Свобода Газы, свобода слова» была организована «Студенческим объединением юристов U-M за справедливость в Палестине».

Подготовленное в относительно короткие сроки, мероприятие собрало заинтересованную аудиторию в количестве около 500 человек из самых разных слоев общества, включая студентов, рабочих и членов местного сообщества, как молодых, так и пожилых. Присутствующие неоднократно аплодировали, когда Финкельштейн осуждал роль Демократической партии и администрации Байдена в поддержке геноцида с помощью бомб, денег и политического и дипломатического влияния, а также за подавление пропалестинских протестов и свободы слова в студенческих кампусах.

Самые громкие аплодисменты раздались, когда Финкельштейн сказал:

Президент Байден проложил путь к этому моменту... 92 процента зданий в Газе разрушены или сильно повреждены, это 50 миллионов тонн щебня. Кто это сделал? Я ненавижу этого человека, но был ли это Трамп? Защищал ли Байден когда-нибудь академическую свободу? Нет.

Финкельштейн также осудил клевету насчет того, что поддержка палестинцев и противодействие геноциду являются свидетельствами антисемитизма, заявив, что это надуманный предлог для атак на протестующих.

Мероприятие в целом отразило широкий народный гнев и глубокое отвращение по поводу «нормализации» геноцида и роли всей политической системы и корпоративных СМИ в его пропаганде.

Шломо Занд. Кто и как изобрел еврейский народ

Шломо Занд

Кто и как изобрел еврейский народ

Shlomo Sand. The Invention of the Jewish People

• Аннотация:
  Появление в 2008 году книги выдающегося тель-авивского историка, профессора Шломо Занда стало чрезвычайным событием.

Оглавление

Предисловие редактора русского издания

Предисловие автора

Выражения признательности

Расчищая завалы памяти: контуры альтернативной историографии

Введение

I. Метаморфозы самоопределения

II. Пересаженная память

Создавая нации: масса как суверен и равенство как фикция

I. "Лексикон" - народ и этнос

II. Нация - определение термина и его границы

III. От идеологии к идентичности

IV. От этнической мифологии к воображаемому гражданскому сообществу

V. Интеллектуал как "государь" нации

"Мифоистория": вначале Бог сотворил нацию

I. Первые этапы становления иудейской концепции времени

II. Библия как "мифоистория"

III. Раса и нация

IV. Споры между историками

V. Протонациональный взгляд с Востока

VI. Этноцентрический прорыв на Западе

VII. Голос из Сиона - первый, но не последний

VIII. Политика и археология

IX. Бунт земли против "мифоистории"

X. Библия как аллегория

Изобретенное изгнание: "И многие из народов страны сделались иудействующими..."

I. "Народ", изгнанный в 70-м году

II. Диаспора без изгнания - сумеречная зона историографии

III. "Народ", покинувший страну не по своей воле

IV. "И устремятся к ней все народы..."

V. Хасмонеи навязывают иудаизм своим соседям

VI. От эллинистического мира до Месопотамии

VII. Прозелитизм в тени Рима

VIII. Прозелитизм в раввинистической традиции

IX. О "печальной" участи жителей Иудеи

X. "Народ земли": вспомнить и забыть

Зоны молчания: в поисках утраченного (еврейского) времени

I. "Счастливая Аравия" - переход в иудаизм царства Химьяр

II. Между пунийцами и берберами - таинственная царица Кахина

III. Еврейские каганы - становление великой и загадочной империи

IV. Хазары и иудаизм - флирт или продолжительный роман?

V. В закоулках хазарской истории: современные исследования

VI. Тайна происхождения восточноевропейского еврейства

Блеск и нищета - политика формирования идентичности в Израиле

I. Сионизм и наследственность

II. Научная кукла и расистский кукловод

III. Создание "этнического" государства

IV. "Еврейское и демократическое" - оксюморон?

V. Этнократия в эпоху глобализации.

Предисловие редактора русского издания

Появление в 2008 году книги выдающегося тель-авивского историка, профессора Шломо Занда стало чрезвычайным событием. Оно в буквальном смысле слова спасло исследователей еврейской истории, болезненно переживавших нынешнее катастрофическое состояние этой научной дисциплины. Если бы не она, кому-то из них (на худой конец, даже мне) пришлось бы на годы забросить все остальные дела и написать ее самому. Однако постфактум совершенно ясно, что у любого из них (включая, разумеется, и меня) это вышло бы гораздо хуже (ниже я объясню почему), поэтому примерно полгода (с марта по октябрь 2009 года), ушедшие у меня на работу над ее русским изданием, - не только период чистой научной радости, но и истинная экономия сил и средств. Признаюсь, никогда прежде я не получал столько удовольствия, работая на других. Быть может, только теперь мне стало по-настоящему ясно, какую радость может доставлять бескорыстное служение серьезному делу - или, в сущности, альтруизм.

В более специальном эссе я сразу взял бы быка за рога и приступил к обсуждению печального состояния еврейской историографии. Но предисловию к этой важной книге резоннее начинаться с чего-то гораздо более фундаментального. Например, с такого вполне оправданного сравнения.

Представьте себе, что все без исключения (а их немало) современные учебники по истории Греции начинаются с оригинального рассказа о Девкалионе и Пирре. Оказывается,[1] когда Зевс разгневался на людей за многочисленные грехи, он послал на землю потоп, всех их истребивший. Уцелели только Девкалион, сын титана Прометея, и его жена Пирра,[2] построившие большой деревянный ящик и спрятавшиеся в нем. Когда воды стали спадать, ящик прибило к вершине горы Парнас. Девкалион и Пирра вышли на сушу, принесли жертву Зевсу и начали новую жизнь. Дабы земля снова заселилась людьми, Зевс приказал супругам набрать камней и бросать их назад, через голову. Камни, брошенные Девкалионом, превратились в мужчин, камни, брошенные Пиррой, - в женщин. Так появилось новое человечество, причем поколение людей, выросших из камней, оказалось лучше предыдущего. Из этой истории без труда выводится мощный тезис о первичности греческого языка (заимствованного у уцелевшей супружеской пары), а также греческой культуры, которой человечество с древности обязано решительно всем - от философии и математики до изобразительных искусств.

Ученые признают несколько мифологический характер этого нарратива, однако на разные лады доказывают, что он основывается на реальных событиях, происшедших, вероятно, в третьем тысячелетии до нашей эры.

Евгений Примаков. Анатомия ближневосточного конфликта

 Примаков Евгений Максимович

 АНАТОМИЯ БЛИЖНЕВОСТОЧНОГО КОНФЛИКТА

ВВЕДЕНИЕ

В течение длительного времени Ближний Восток сохраняется в виде очага опасной напряженности. Неурегулированность арабо-израильского конфликта самым отрицательным образом отражается на положении народов и государств этого района, на состоянии и развитии мирохозяйственных связей, угрожает всеобщему миру, создаем серьезные негативные моменты для процесса разрядки международной напряженности. Отсутствие политического урегулирования арабо-израильского конфликта стало причиной или создало условия, благоприятствующие развитию ряда «конфликтов-сателлитов», например кровавой трагедии в Ливане в 1975—1976 гг.

Какова причина ближневосточного конфликта [Термином «ближневосточный конфликт» характеризуется главный конфликт на Ближнем Востоке — арабо-израильский. Оба термина используются в изложении как равноценные. При этом автор отдает себе отчет в том, что и первое и второе обозначения не отражают полностью характера конфликта: первое представляет лишь географическое понятие, а второе ограничивает конфликт арабо-израильскими рамками, что неверно по существу.], определяющего межгосударственные отношения этого района, вызывающего серьезные осложнения за его пределами, нарушающего нормальное развитие ряда процессов, призванных оздоровить международный организм, подорванный «холодной войной»?

«Бич» - юмористический журнал в оккупированном СССР

Юмористический журнал с названием "Бич" выходил еще в дореволюционной России. Но Октябрьский переворот и Гражданскую это издание не пережило. Недолгое время после Гражданской войны он выходил в Париже. Новый, уже советский "Бич" выходил в 1927-28 годах. Но и этот журнал просуществовал недолго — в августе 1928-го его редакция в полном составе перешла работать в "Крокодил".

А вот в третий раз юмористический журнал с таким хлестким названием стал издаваться в оккупированном Минске. Тематика карикатур и публикаций была предсказуемой — большевизм, НКВД, Сталин, его приспешники и евреи. Ниже несколько сканов страниц журнала.

Партия "Йоббик" устроила демонстрацию против проведения сионистского конгресса

Budapest - Несколько тысяч сторонников национал-патриотической  венгерской партии "Йоббик" ("За лучшую Венгрию") приняли участие в демонстрации протеста против проведения в Будапеште сходки Всемирного сионистского конгресса.

Марш протеста прошел с разрешения венгерского суда, несмотря на попытки правительства запретить его проведения. Глава правительства Венгрии Виктор Орбан осудил судебное постановление.

Американский учитель попросил старшеклассников доказать, что все зло от евреев

Школьный учитель в американском городе Олбане попросил учащихся 10-го класса представить себя гражданами Третьего Рейха и аргументировано объяснить, почему евреи являются "являются проблемой для Германии". 

Инцидент в американской школе произошел в понедельник. Учитель словесности попросил старшеклассников представить, что они живут во времена Третьего Рейха, а он является официальным представителем Национал-социалистической рабочей партии, и они должны доказать ему  "что евреи являются злом и обосновать целесообразность использования государственной пропаганды, чтобы убедить меня в вашей верности Третьему Рейху"

Учитель полагал, что сочинение на подобную тему позволяет проверить умение учеников в письменной форме аргументировать свою точку зрения.

Газета New York Post сообщает, что около трети учеников (видимо евреев) отказались выполнять задание и пожаловались на учителя родителям. Скандал выплеснулся за стены школы. Администрация учебного заведения была вынуждена извиниться за "неудачно сформулированную тему сочинения". При этом школьный инспектор Маргарет Ванден Вайнград убеждена, что педагог действовал без злого умысла. Однако Федерация еврейских общин потребовала от городского отдела образования отстранить педагога от работы.

Ранее в этом году учителя в этой государственной школе на Манхэттене 59 вызвали споры, давая четвероклассникам домашние задания по математике, в которых использовались сценарии об убийстве и порке рабов.

Венгерские патриоты проведут антисионистскую демонстрацию во время шабаша сионистов в Будапеште

Hegedűs Lóránt

Будапешт – Венгерский священник-патриот заявил, что антисионистская демонстрация будет проведена в Будапеште в первый день заседания генеральной ассамблеи Всемирного Еврейского Конгресса (WJC).

Хегедуш Лорант Мл. (Hegedűs Lóránt Jr.), священник и член национально-патриотической  партии Йоббик, сообщил, что встреча антибольшевиков и антисионистов состоится в столице Венгрии 4 мая, в первый день ежегодного съезда Всемирного Еврейского Конгресса.

Всемирный Еврейский Конгресс сообщил в прошлом месяце, что он организует годовую ассамблею 2013 года, 4 мая, в Будапеште, чтобы продемонстрировать солидарность с евреями Венгрии, которые сталкиваются с тем, что они называют «особо аномальным» антисемитизмом. Изредка Всемирный Еврейский Конгресс проводит свою годовую ассамблею вне стен Иерусалима.

Еврейское исследование масштабного сотрудничества нацистов и сионистов

В 1970-х годах писатель-еврей Цезарь Солодарь написал книгу "Дикая полынь" и получил за нее премию Ленинского комсомола. Тогда СССР боролся против мирового сионизма, поэтому Солодарю дали денег и разрешили поездить по Европе и Израилю - пообщаться с друзьями-евреями о сотрудничестве сионистов и нацистов. В книге встречаются удивительные признания! 

"Дикая полынь"  издавалась 6 раз в виде печатной книги (в 1986 г. тиражом 500.000 экз.!) и один раз в виде аудиокниги. В аннотации к 1-му изданию книги указано, что книга «написана в остропублицистическом стиле, направлена против международного сионизма — одного из главных отрядов антикоммунистических сил. Книга включает в себя и воспоминания автора о тревожной юности, и рассказы о фронтовых встречах. Архивные разыскания и письма обманутых сионизмом людей перемежаются памфлетами и путевыми заметками — в этом истинная документальность произведения. Цезарь Солодарь рассказывает о том, что сам видел, опираясь на подлинные документы, используя невольные признания сионистских лидеров и их прессы».

Самый известный в Нидерландах отрицатель холокоста предстал перед судом

Jeroen De Kreek

Суд Амстердама рассматривает дело Йеруна Де Крика, бывшего адвоката, а ныне активного общественного деятеля, занимающегося пропагандой антисионизма и антисемитизма, а также отрицающего холокост. Явившись в суд в майке с надписью «Я люблю евреев», Де Крик первым делом поинтересовался: правда ли, что фамилия судьи Коэн. 

В Кракове официанты отказались обслуживать группу евреев или почему Освенцим хотят закрыть для израильтян

В одном из ресторанов Кракова официанты отказались обслуживать группу евреев. В минувшие выходные в городе проходил Фестиваль еврейской культуры, на который съехались евреи из разных стран.

Житель Кракова Уве фон Сельтман рассказал в интервью JTA, что он, в сопровождении приятелей, пришел пообедать в один из ресторанов, постоянным посетителем которого является. За одним из столиков, поставленных на улице, сидела группа гостей фестиваля из Израиля и Германии, среди которых фон Сельтман узнал своих друзей. Внезапно он услышал, как один из официантов, подойдя к посетителям, дожидавшимся, когда у них примут заказ, заявил: "Проклятые евреи, мы не будем вас обслуживать".

За осквернение центра пропаганды холокоста в Иерусалиме поймали ортодоксальных иудеев

Фото с официального сайта "Яд Вашем"

Полиция Иерусалима арестовала подозреваемых в осквернении центра пропаганды холокоста "Яд Вашем", которое произошло 11 июня. Как пишет The Jerusalerm Post, ими оказались трое членов общины ортодоксальных иудеев "Натурей карта".

По данным полиции, двое из задержанных проживают в Иерусалиме, еще один зарегистрирован в расположенном недалеко от Тель-Авива городе Бней-Брак. Возраст арестованных составляет от 18 до 27 лет.

В домах подозреваемых провели обыски, в ходе которых были обнаружены тексты, осуждающие Израиль и сионизм, флаги Организации освобождения Палестины, а также материалы, якобы разжигающие ненависть (в Израиле полиция быстро оценивает такие материалы). Все подозреваемые уже признались в осквернении "Яд Вашем". Кроме того, по их словам, они также причастны к осквернению еще двух мемориалов, в том числе расположенного в Иерусалиме на Арсенальной горке.

Ушёл из жизни легендарный Роже Гароди

13 июня в возрасте 98 лет ушёл из жизни французский политик, философ, писатель и публицист Роже Гароди (Реджа Джаруди). Известен как автор антисионистских книг и отрицатель так называемого "холокоста". 

За свою жизнь Роже Гароди прошел путь от набожного христианина до поборника ислама. От молодежного коммунистического лидера до французского сенатора.

В 1936 году защитил кандидатскую по философии в Страсбургском университете и был назначен профессором философии в Альби. Тогда же стал марксистом. Во время Второй мировой войны был в рядах левого крыла французского движения Сопротивления.

Евреи поблагодарили Гитлера за холокост: "Гитлер, тода аль ха-Шоа!"

В ночь на понедельник, 11 июня, неизвестные разрисовали площадь перед входом в центр пропаганды холокоста "Яд ва-Шем" в Иерусалиме.

Как минимум 10 надписей выполненные на иврите крупными буквами краской на камнях   появились на площади перед входом в комплекс. Вот несколько примеров:
"Спасибо Гитлеру за великолепный Холокост. Благодаря ему ООН дал нам государство",

"Мировое сионистское руководство хотело Холокост",
"Если бы Гитлера не было, сионистам пришлось бы самим придумать Холокост",
"Государство Израиль - это духовный Освенцим для выходцев с востока",
"Евреи проснитесь, злобный сионисткий режим опасен для нас",
"Сионисты! Вы объявили войну Гитлеру во имя еврейского народа, вы сами накликали Холокост".

Дьедонне Мбала выпустил "Антисемита"

Популярный французский комик Дьедонне Мбала-Мбала, один из лидеров Антисионистской партии Франции, снял фильм с красноречивым названием "Антисемит".

Однако зрителям не удастся увидеть эту картину на большом экране, поскольку сионисты, захватившие французский кинематограф, этого не допустят. Фильм "Антисемит" можно посмотреть лишь на сайте его создателя или купив DVD.

Сюжет комедийной картины, главную роль в которой исполняет сам Дьедонне, рассказывает о человеке, страдающем болезненной ненавистью ко всему, связанному с евреями. Жена несчастного, неизлечимо больная женщина, предчувствуя свою скорую кончину, умоляет его обратиться к психоаналитику, чтобы тот придал антисемитизму пациента некие "общественно-приемлемые формы". К несчастью главного героя, доктор оказывается евреем...