Как поляки убивали евреев

Поляк проводит санитарную обработку еврея. Томашув Мазовецки, Польша, сентябрь-октябрь 1939 г.

Канадский историк изучил вопрос о том, как поляки католического вероисповедания помогали немецким оккупантам в охоте за скрывавшимися евреями. В качестве вознаграждения можно было получить сахар, водку и бывшую в употреблении одежду.

Помощь из своекорыстия и жажды прибыли — можно ли вообще назвать нечто подобное помощью? Не присутствует ли в данном случае, по крайней мере, определенное количество альтруизма? К Михалю Козику (Michal Kozik) это, очевидно, не относится. С 1942 года по 1944 годы этот поляк-католик прятал еврейку Ривку Глюкман (Rywka Glueckmann) и двух ее сыновей в своем доме в городе Домброва-Тарновска (Dabrowa Tarnowska), расположенном примерно в 80-и километрах к востоку от Кракова.

Козик предоставил им убежище, но требовал за это деньги. Когда троим беглецам уже нечем было платить, он убил их топором. Крики этих людей слышали в нескольких соседних домах. Многие польские евреи искали для себя убежище во время Второй мировой войны. Дело в том, что немецкие оккупанты занимались «зачисткой» гетто, в которые в 1939-1940 году они были насильственно переселены, а затем жителей гетто отправляли в трудовые лагеря. Пытаясь избежать депортации, многие евреи скрывались в сельской местности. Они прятались в лесах или искали защиты у местного населения.

Для обнаружения скрывавшихся евреев немецкие полицейские, ответственные за поддержание оккупационного режима, пытались склонить преимущественно католическое и антисемитски настроенное сельское население к оказанию помощи в розыске евреев. Часто эти поиски превращались в охоту, продолжавшуюся несколько дней или даже целую неделю. Историк Ян Грабовски (Jan Grabowski) из Оттавского университета представил недавно в своей книге «Охота на евреев. Предательства и убийства в оккупированной немцами Польше» (Judenjagd. Verrat und Mord im deutsch besetzten Polen) результаты исследования этого аспекта Второй мировой войны, который до последнего времени по большей части не замечался.

"Haaretz": почему детям нельзя изучать историю Холокоста

Эли Визел объясняет детям как он чудом пережил холокост

Судя по статье, опубликованной в израильском издании "Haaretz", в Израиле появляются трезвые умы, начинающие понимать, что нельзя с раннего возраста внедрять в сознание еврейских детей идеологию «холокоста» и воспитывать их на теме массовых убийств и насилия. Наконец там заметили нежелательные последствия в виде отклонений психики у молодых израильтян по причине того, что их самоидентификация осуществляется исключительно в рамках "массового уничтожения евреев".  

И если для внешнего употребления «холокост» по прежнему является эффективным политическим инструментом Израиля, то внутри страны он явно не является той идеей, которая выражает прогрессивную национальную программу, определяет смысл существования еврейского народа и его историческую миссию.  Поэтому появление данной статьи разгадывается просто - сорокалетний эксперимент с холокостной истерией не приносит в самом Израиле никаких плодов и отрицательно отражается на психике молодежи. Несомненно, что психика еврейских детей будет еще здоровее, если  им от рождения начнут объяснять, что «холокост» - это всего лишь набор мифов, выдумок и страшилок. Кстати, как следует из статьи, преподавание мифов «холокоста» в Израиле целиком зависит от фантазии учителя - потому что там за 70 лет так и не смогли сочинить вразумительной версии «холокоста» и подготовить на ее основе учебник .

Современная еврейская наука утверждает что «газовым камерам» не нужна герметизация

В феврале 1988 года американский специалист по газовым камерам Фред Лейхтер, который занимался сооружением газовых камер для казни преступников, поехал в Польшу вместе со своей женой Каролиной, видеооператором Юргеном Нейманом, рисовальщиком Говардом Миллером и переводчиком с польского Тюдаром Рудольфом, чтобы удостовериться, действительно ли газовые камеры в Освенциме I, Биркенау и Майданеке были задуманы как место казни.

В лагере Биркенау (Освенцим II) он осмотрел расположенные в блоках B1a и B1b помещения, которые выдают за газовые камеры. В частности он исследовал герметизирующие уплотнения дверной рамы в предполагаемой газовой камере в блоке B1a.

Передовое техническое решение для герметизации «газовой камеры» в лагере Биркенау

Курсовая работа ХОЛОКОСТ (реферат)

Холокост

Холоко́ст (англ. holocaust)  — термин, под которым сионистская пропаганда понимает систематическое уничтожение по заранее разработанному плану Германией и её союзниками в ходе Второй мировой войны всех евреев только за то, что они евреи. Теория холокоста утверждает, что всего было уничтожено 6 млн. евреев, причём, большая часть из их (свыше 3/4) – в стационарных (дизельных) и мобильных газовых камерах с последующей кремацией в лагерных крематориях или посредством сжигания на кострах (преимущественно в ямах). Термин «холокост» также имеет другие, не связанные с ним семантически, названия: Шоа (ивр. השואהс ивр. "стихийное бедствие") и "Катастрофа". На официальном уровне холокост принято считать величайшим преступлением, известным мировой истории, и не имеющим прецедентов.

Этимология

Скан-копии из газет, где задолго до 2-й мировой войны упоминаются понятия "холокост" и "шесть миллионов евреев" применительно к России

Английское слово «holocaust» заимствовано из древнегреческой Библии (где используется в латинизированной форме holocaustum наряду с holocau(s)toma и holocaustosis). Там оно происходит от греческих также библейских форм òλόκαυ(σ)τος, òλόκαυ(σ)τον «сжигаемый целиком», «всесожжение, жертва всесожжения», òλοκαύτωμα «жертва всесожжения», òλοκαύτωσις «принесение жертвы всесожжения».

В русском языке встречалось в формах «олокауст» и «олокаустум» («Геннадиевская Библия» 1499 г.), в «Письмовнике» Курганова (XVIII век) приведено понятие «голокость» с толкованием «жертва, всесожжение».

В русском языке слово «холокост», как обозначающее понятие, не являющееся именем собственным, пишется со строчной буквы.

Некоторые исследователи утверждают, что слово "холокост", означающее жертвоприношение, было выбрано сионистами потому что ради обретения земель Палестины они намеревались принести шесть миллионов евреев в жертву^[1].

Считается, что слово "холокост" применительно к событиям Второй мировой войны первым начал употреблять в 1960-х годах Эли Визель, утверждавший что евреев уничтожали в больших количествах, бросая их живьем в печи, а в широкий оборот слово вошло после выхода многосерийного телефильма "Холокост" (1978 год).

Засекреченная диссертация Махмуда Аббаса: о связях сионистов с нацистами

Глава палестинской автономии Махмуд Аббас (также известен как Абу Мазен). Фото Associated Press

Глава палестинской автономии Махмуд Аббас дал интервью ливанскому телеканалу Хизбаллы "Аль-Маядин" и заявил, что перед началом Второй мировой войны существовали обширные дружественные связи между главарями сионистского движения и фашистской Германии.

"У меня есть 70 книг, которые доказывают данный исторический факт", - сказал президент ПА.

Диссертация Махмуда Аббаса: сионизм и нацизм

Напомним, что Махмуд Аббас окончил юридический факультет Дамасского университета и аспирантуру Университета дружбы народов им. Патриса Лумумбы. В 1982 году он защитил кандидатскую диссертацию в Институте востоковедения Академии наук СССР по теме «Секретная связь между нацизмом и сионизмом 1933-1845», основные идеи которой еврейскими источниками трактовались как отрицание холокоста.

Министерство юстиции ответило жидовочке Гройсман, что в Украине не запрещено употребление слов «жид» и «жидовка»

После того, как народные депутаты Верховной Рады члены партии "Свобода" Игорь Мирошниченко и Ирина Фарион заявили, что слова «жид», «жидівка» и «жидівочка» являются  адекватными для обозначения ими на украинском языке евреев, скандальная еврейка/жидовка Элеонора Гройсман обратилась за разъяснением в министерство юстиции Украины.

66 вопросов и ответов по холокосту

Институт Пересмотра Истории  (Institute for Historical Review), или ИПИ, публикует множество небольших брошюр, предназначенных для распространения правдивой информации о мифах Холокоста. Одной из самых популярных является брошюра под названием "120 вопросов и ответов о Холокосте", или сокращенно 120ВиО. В брошюре собраны вместе наиболее часто встречаемые вопросы о мифах Холокоста. Издательства ИПИ и Э.Цунделя распространяли 120ВиО в печатной форме  по крайней мере до 1996 года, позже она была выложена в интернет в сокпвщенном виде. 

Брошюра во многом стала знаменитой благодаря забавному пустословному ответу Низкора "Ответ Низкора Институту Пересмотра Истории (ИПИ) и Эрнсту Цунделю" (Низкор - ныне загнувшийся псевдонаучный сайт, созданный для противодействия ревизионизму холокоста). Этот опус был широко раскручен в интернете и на него и сегодня многие холокостники ссылаются в дискуссиях. Со стороны ревизионистов последовали различные "Ответы на ответ Низкора Институту Пересмотра Истории (ИПИ) и Эрнсту Цунделю", которые разоблачили полные демагогии аргументы незадачливых пропагандистов холокоста из Низкора и выставили их на посмещище. Почему-то низкоровские пустомели выбрали всего 66 вопросов, на которые они безуспешно пытались дать "научные" ответы. Эти вопросы предлагаются вашему вниманию.

Следует учесть, что данная брошюра впервые была написана в 1983 году и многие ответы из нее сегодня можно представить в более точных формулировках. Тем не менее, эта "народная" версия помогла очень многим людям, которые только начали интересоваться этой темой, получить начальную объективную информацию о ключевых мифах холокоста. 

Еврейские лилипуты из семьи Овиц - любимцы Йозефа Менгеле

Овиц (Ovitz) — семья бродячих еврейских музыкантов-лилипутов из Румынии, живших некоторое время в лагере Освенцим, где их изучал доктор Менгеле. Коллективы лилипутов в довоенной Европе пользовались успехом. Овицы в начале 1930-х годов стали выступать музыкальным коллективом, назвав его «Труппа лилипутов». Используя инструменты уменьшенных размеров, они играли в 30-х — 40-х годах в Румынии, Венгрии и Чехословакии, став звёздами эстрады.

В ООН изучали малоизвестные российские страницы ужасов Второй Мировой войны и оценивали действия сил Добра и Зла

Армагеддон в Дрездене (согласно Апокалипсису, Армагддон это место, где произойдет решающая битва сил добра и сил зла.

9 ноября в здании штаб-квартиры ООН в Нью-Йорке состоялась дискуссионная встреча на тему «От забытой памяти к книгам и мемориалам: история преподавания и изучения Холокоста в России». Встреча была организована программой «Холокост и Организация Объединенных Наций» Департамента общественной информации Секретариата ООН. 

Россию представляли два еврея: Илья Альтман, сопредседатель российского Центра "Холокост", который "подробно описал последние достижения российских историков в изучении преступлений нацизма" и  доложил о программах преподавания истории Холокоста и толерантности в школах и университетах России; и председатель попечительского совета "Память о Холокосте" Российского еврейского конгресса Юрий Домбровский, который отчитался об увековечивании памяти о Холокосте в городах России. 

Евреи расчленили Гитлера

Евреи рядом с обгоревшим трупом Гитлера.

5 мая 1945 года в воронке от бомбы были обнаружены засыпанные слоем земли сильно обгоревшие трупы Адольфа Гитлера и Эвы Браун. Кроме того, в воронке, когда ее разрыли глубже, были найдены трупы двух собак. 

Частные честные еврейские исследования холокоста

Мои собственные исследования

Много лет назад одна моя родственница-нееврейка, старушка, спросила меня, почему мы, евреи, выдумываем, что нас якобы травили в газовых камерах. Бабушка была русская, тем не менее, во время ВОВ она была в концлагере (не помню в каком), видела там и евреев и уверяла, что никого там не травили. 

Я затруднилась ответить бабуле.

Много лет спустя, уже в Израиле, я прочла в Интернете книгу «Миф о холокосте» отрицателя Холокоста Юргена Графа. Эта книга показалась мне очень убедительной. Я решила проверить, существуют ли какие-либо доказательства Холокоста.

Надо понимать, что память убитых не продаётся, ею нельзя торговать

"Ревизионизм холокоста" обращает внимание читателей на то что авторы данного доклада не отрицают холокост, а лишь рассматривают психологические стадии "постхолокостного синдрома" в Израиле, указывают на связанные с ним проблемы и дают рекомендации для их преодоления. Докладчики осуждают фетишизацию холокоста, превращение его в религию и использование для политических и финансовых спекуляций.

Холокост, как новая религия 

Holocaust as a new religion

ЧЕТВЕРТЫЙ ПАНАЗИАТСКИЙ КОНГРЕСС

«Психотерапия и консультирование в эпоху перемен»

18 - 20 Мая 2007

Екатеринбург, Россия

Авторы доклада на сцене конгресса с президентом
конгресса профессором  Виктором Макаровым.
В центре сцены  флаг Израиля
вместе с 32 флагами других стран  участников

Доклад  психоаналитика Татьяны Черкасовой и доктора Юлия Нудельмана «Холокост, как новая религия» прочитан на пленарном заседании «Четвёртого Паназиатского Конгресса психологов, психоаналитиков, психотерапевтов, психиатров и политологов» по теме «Психотерапия и консультирование в эпоху перемен».

Затем доклад прочитан вторично и обсуждён на симпозиуме по теме «Отдалённые социально-психологические последствия репрессий и войн».

Данная работа основана на изучении последствий Катастрофы еврейского народа в период 1933-1945 годов, Катастрофы, названной впоследствии Холокостом. Государство Израиля – своеобразная "лаборатория" изучения отдалённых социально-психологических последствий мировых войн.

Нацистский космический план уничтожения Питтсбурга энергией Солнца

Немецкие ученые, которые построили и использовали во Второй мировой войне баллистические и крылатые ракеты ФАУ-1 и ФАУ-2, вертолеты и реактивные боевые самолеты, и которые позже построили американцам для НАСА самую можную ракету Сатурн-V, планировали построить космическую станцию, использующую энергию Солнца.

Предположительно, ее мощности хватило бы для доведения до кипения воды в море и разрушения городов  на Земле. 

2 марта 1942 года журнал Life Magazine представил ​​взгляд художника на запланированное вторжение нацистов в США. В номере от 23 июля 1945 года, он рассказал о проектировавшейся нацистской космической станции.

Транзитный лагерь Собибор: еврейские мифы и реальность

В мае 2009 года, 89-летний рабочий автозавода в Кливленде Иван Демьянюк был депортирован из США в Германию, где он был арестован и обвинен в пособничестве убийству по меньшей мере в 27 900 случаях. Эти массовые убийства предположительно были совершенны в «лагере смерти» Собибор в восточной Польше. Согласно ортодоксальной историографии между 1942 и 1943 годами от 170000 до 250000 евреев были уничтожены в так называемых «газовых камерах» лагеря. Трупы якобы были похоронены в братских могилах, а затем сожжены на кострах. Теоретики холокоста утверждают, что Собибор наряду с Белжецем и Треблинкой был одним из трех «лагерей уничтожения» в восточной Польше, в которых выхлопными газами двигателей было убито в общей сложности не менее полутора миллионов евреев.

Но эти эти на первый взгляд серьезные обвинения в действительности не выдерживают никакой критики.

К семантике Холокоста

Всякое высказывание либо содержит упоминание о Холокосте, либо не содержит его.

Любое упоминание о Холокосте является первым шагом к его оправданию: упомянутое, названное по имени тем самым уже начинает мыслиться как возможное, в том числе и возможное к повторению, а значит, всякое высказывание, упоминающее о Холокосте, тем самым его отчасти легитимизирует. Поэтому такое высказывание преступно и недопустимо.

Но высказывание, не содержащее упоминания о Холокосте, тем самым отвлекает внимание от Холокоста, оно как бы утверждает, что есть вещи поважнее Холокоста (например, те, которым посвящено высказывание), оно застит Холокост, затемняет его трагедию, а это первый шаг к отрицанию Холокоста. Поэтому такое высказывание преступно и недопустимо.

Но и отсутствие высказывания, молчание, тоже преступно и недопустимо: оно является одновременно замалчиванием Холокоста и намёком на него. К тому же молчание - знак согласия. Согласия с чем? Разумеется, и с Холокостом (что ужасно), и с отрицанием Холокоста (что, пожалуй, ещё ужаснее). Таким образом, молчание является главным преступлением против Холокоста, оно преступно и недопустимо.

Евреи говорят уже не о 6, а о 15 миллионах жертв холокоста и объясняют как возник возник «миф о шести миллионах»

«Документы Нюрнбергского процесса свидетельствуют, что в огне холокоста погибли более 15 миллионов евреев (более шести миллионов уничтожило гестапо, более шести миллионов убито в Освенциме, более одного миллиона убито в Майданеке и не менее двух миллионов в Дахау, Саксенхаузене, Бухенвальде, Маутхаузене, Флоссенбюрге, Равенсбруке, Нейенгамме, Гузене, Натцвейлере, Гросс-Розене, Нидерхагене, Штутхофе и Арбейтсдорфе)», - пишет в статье «История одного мифа о холокосте» в газете «Киев еврейский» Борис Брин.

Уже в начале своего основательного труда автор приводит совершенно неоспоримый и веский тезис:

«Все известные источники утверждают, что во время холокоста погибли шесть миллионов евреев. Цифра "шесть миллионов" была принята на основе аффидевита штурмбаннфюрера СС Вильгельма Гетля и никакими документами не подтверждена» .

ООН требует свободного отрицания холокоста

5 июля 2012 г. Совет ООН по правам человека принял историческую  резолюцию о праве на свободу слова в Интернете. Однако мало кто знает, что год назад Комитет ООН по правам человека принял не менее знаменательное решение, постановляющее, что преследование за отрицание холокоста является недопустимым для стран, подписавших Конвенцию по правам человека. "Демократические" СМИ "не заметили" этот сенсационный документ.

Организация Объединенных Наций (ООН) была основана в конце Второй мировой войны как союз государств, враждебных Германии, и это положение, собственно, по настоящее время формально не изменилось. Но все-таки ООН стала более критичной по отношению к американско-сионистским властителям, так как многие страны Азии, Африки и Латинской Америки ни в коем случае не склонны беспрекословно подчиняться диктату Вашингтона и Тель-Авива. Объединенные Нации, например, четко и неоднократно осуждали израильскую политику апартеида против палестинцев.

Правда о бабнике, взяточнике и аферисте Оскаре Шиндлере. В Израиле таких называют "праведниками"

Оскар Шиндлер

Он был любимцем женщин и друзей из абвера, человеком, на которого работали 1200 евреев, ему присвоили еврейское звание "Праведник народов мира". Он стал героем фильма "Список Шиндлера" Спилберга... Он был "мерзавцем", "взяточником", "предателем", "шпионом", "бабником",  "картежником" "пьяницей"...

Автор известных в Чехии исторических бестселлеров об Оскаре Шиндлере депутат чешского парламента Итка Грунтова добилась, что герой её книг был вычеркнут из списка уроженцев Пардубицкого края, которые вошли в сборник "Лицо Пардубицкого края". "Считаю позорным, что в Свитавах этому нацисту стоит памятник", - это, пожалуй, самое мягкое из того, что Итка Грунтова адресует бывшему выходцу из бывшего промышленного центра судетских немцев города Свитавы.

Чудом пережившие холокост

"Так вот, меня уже везли 

в лагерь уничтожения,

но мне удалось бежать. 

Это было чудо ".

Эфраим Кишон,

еврейский юморист [1].

От эпидемий и лишений в нацистских лагерях умирало множество евреев и неевреев, но это не было систематической политикой истребления, о чем свидетельствуют судьбы многих отдельных людей. Примо Леви пошел в партизаны, когда немцы вступили в Италию после свержения Муссолини. Его арестовали. Если бы, как участник Сопротивления, он попал в руки армии Муссолини в Ливии или Албании, то его бы тут же расстреляли или повесили на ближайшем дереве. С партизанами немцы тоже в основном не очень-то церемонились, но в это время они очень нуждались в рабочей силе. Поэтому они не тронули Леви, который на допросе объявил себя евреем, а отправили его на принудительные работы в Освенцим. Леви выжил и позже описал свои переживания в книге “Если это – человек”.

Историки или обманщики?

Непрофессиональное пренебрежение учёных-историков к документированию холокоста

Историки нередко думают о себе как о глашатаях истины и борцах с предрассудками. Один канадский историк, к примеру, помещает следующее высказывание Хрущёва в качестве эпиграфа в заголовке своего сайта: "Историки - опасные люди. Они способны всё перевернуть"[1].

Однако это справедливо только для настоящих историков - таких, которые готовы провозглашать истину о прошлом без страха и пристрастия. Сомнительно, чтобы в каком-либо отдельно взятом столетии таких историков было больше обычной горстки.

Безусловно, не может быть особых причин для того, чтобы сравнивать нынешних учёных-историков как с глашатаями истины, так и с борцами с предрассудками. Действительно, будет нелегко вспомнить хотя бы одного профессионального историка, который бы слишком долго мутил политическую воду, не говоря уже о таком, который бы поколебал влиятельные политические круги[2]. Риски подлинной научной независимости - такие, как потеря должности, утрата престижа, профессиональное и общественное изгнание, а также лишение средств к существованию, - настолько велики, что они гарантируют то, что большинство учёных оправдает ожидания их коллег и руководителей их институтов.